Unité d'Egyptologie

Heure de réception
Parcours académique
Domaines de recherches
Travaux collectifs
Publications

Heure de réception

à fixer à l’issue du cours.

Parcours académique

Licencié en histoire des religions à l'Université de Genève (1991). Etude en histoire des religions, égyptologie et sanscrit.

1991-1998 : assistant du professeur Philippe Borgeaud dans l’unité d’histoire des religions antiques de l'Université de Genève (Faculté des Lettres; Département des Sciences de l’Antiquité).

1995-1996 : boursier FNS; études d'égyptologie à l' EPHE IVe et Ve section, Paris.

1998-1999 : chargé de cours suppléant en histoire des religions (Faculté des Lettres, Université de Genève).

En juillet 1998, soutenance d'une thèse de doctorat à l'Université de Genève intitulée "Le visage dans la pensée et la religion de l'Egypte ancienne". Le jury était composé des professeurs Michel Valloggia (Unige, président), Philippe Borgeaud (Unige, directeur), Pascal Vernus (EPHE , IVe section, Paris, co-directeur) et Christiane Zivie-Coche (EPHE, Section des Sciences Religieuses, Paris).

1999-2000 : chargé de cours à l'Université de Lausanne (Département interfacultaire d'histoire et des sciences des religions ).

1999-2000 : maître-assistant en histoire des religions antiques à l'Université de Genève (Faculté des Lettres; Département des Sciences de l'Antiquité).

2000-2002 : en congé scientifique; bénéficiaire d'une bourse de jeune chercheur avancé du FNS ; travail de terrain en Egypte, en tant que membre scientifique de l'Institut français d'archéologie orientale (Le Caire). Programme de recherches portant sur le culte du dieu Thot dans l’Egypte gréco-romaine. Participation aux chantiers archéologiques du temple de Thot du Qasr el-Agoûz à Louxor (2001-2002, mission épigraphique dirigée par le professeur Claude Traunecker ), et de Ayn Manawir (2001-2002, mission archéologique dirigée par Michel Wuttmann ). En collaboration avec Christophe Thiers ( IFAO ), mission épigraphique dans le temple ptolémaïque d’ Erment (février 2002).

Depuis 2002 : maître d’enseignement et de recherche en histoire des religions (Faculté des Lettres, Université de Genève).

Domaines de recherches

Histoire des religions; historiographie de la discipline; anthropologie de l'Egypte ancienne; cultes et théologie en Egypte gréco-romaine; lexicographie (Egypte ancienne).

Travaux collectifs

Participe à la mission épigraphique d’Erment (IFAO / CNRS, dirigée par Christophe Thiers), consacrée à l’étude des monuments ptolémaïques et romains inédits de cette localité de Haute Egypte.

En collaboration avec Thomas Römer (Université de Lausanne) et Philippe Borgeaud (Université de Genève): projet de recherche du FNSRS « La construction de la figure de Moïse entre Jérusalem et Athènes. Plaidoyer pour un comparatisme renouvelé ».

Collabore au NCCR Affectives Sciences / projet n°12 Mythe and Rites as cultural expression of emotion. Dans ce cadre, réunit une documentation iconographique et textuelle sur le thème de la ritualisation des émotions en Egypte ancienne, c’est-à-dire des expressions « théâtralisées » d’émotions dans le cadre rituel.

Publications

1. Livres

1. La frontalité dans l'iconographie de l'Egypte ancienne ,Cahiers de la Société d'Egyptologie, Genève 6, 2000.
2. Christophe Thiers et Youri Volokhine, Ermant I. Les cryptes du temple ptolémaïque, MIFAO 124. IFA, Le Caire 2005.
3. Les objets de la mémoire. Pour une approche comparatiste des reliques et de leur culte, Studia Religiosa Helvetica, Philippe Borgeaud et Youri Volokhine (éditeurs), Studia Reliogiosa Helvetica, 10/11, Peter Lang, 2005.
4. Interprétations de Moïse. Egypte, Judée, Grèce et Rome, édité par Philippe Borgeaud, Thomas Römer et Youri Volokhine , Jerusalem Studies in Religion and Culture 10, Brill, Leiden-Boston, 2010.

2. Articles

1. « Quelques remarques sur la déesse égyptienne Hathor et ses rapports avec l'étranger », dans Studia Religiosa Helvetica 1 (1994), p. 239-254.
2. « Dieux, masques, et hommes: à propos de la formation de l'iconographie de Bès », Bulletin de la Société d’Egyptologie, Genève 18 (1994), p. 81-95.
3. « Les déplacements pieux en Egypte pharaonique: sites et pratiques cultuelles », Pilgrimage and Holy Space in Late Antique Egypte, David Frankfurter éd., Religions in the Graeco-Roman World, vol. 134, Leiden, 1998, p.51-97.
   Les déplacements pieux en Egypte pharaonique (4 516 Ko, )
4. « La stèle d'Amenemhat, "scribe de la table d'offrandes de la Demeure d' Amenhotep " ( MAH D 52) », Bulletin de la Société d’Egyptologie, Genève 22 (1998), p. 73-82.
5. (En collaboration avec Philippe Borgeaud), « La formation de la légende de Sarapis: une approche transculturelle », Archiv für Religionsgeschichte (ARG ) 2. Band, Heft 1 (2000), p. 37-76.
   La formation de la légende de Sarapis (5 561 Ko, )
6. (En collaboration avec Philippe Borgeaud), « Plaquette d’argent épigraphe provenant du dépôt de fondation d’un Sérapeum », “Sortir au jour”. Art égyptien de la Fondation Martin Bodmer, Cahiers de la Société d’Égyptologie 7, Genève, 2001, p.151-156.
7. «Une désignation de la face divine», Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 101, 2001, p. 369-391.
8. «L’Égypte et la Bible: histoire et mémoire, à propos de la question de l’exode, et de quelques autres thèmes», Bulletin de la Société d’Egyptologie, Genève 24, 2000-2001, p. 83-106.
   L'Egypte et la Bible (2 753 Ko, )
9. «A la recherche de Moïse», Egypte Afrique & Orient 27 (2002), p. 3-14.
   A la recherche de Moïse (3 315 Ko, )
10. «Le dieu Thot au Qasr el-Agôuz.», Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 102 (2002), p. 405-423.
11. « Une représentation d’un Bès armé », Bulletin de la Société d’Egyptologie, Genève 25 (2002-3), p. 153-164.
12. « L’au-delà en Egypte pharaonique: chemins mystérieux et corps féminin », dans Mourir... et après ? questions de vie , édité par D. Marguerat et D. Müller, Labor et fides, Genève, 2004, p. 39-52.
13. « Le dieu Thot et la parole », Revue de l’Histoire des religions 221 (2004), p 131-156.
    Le dieu Thot et la parole (2 772 Ko, )
14. Préface de Fr. Schuler, Le Livre de l'Amdouat, José Corti, Paris, 2005.
15. « Reliques et traces en Egypte ancienne. A propos de la présence sur terre d’écrits et d’objets d’origine divine », dans Les objets de la mémoire. Pour une approche comparitiste des reliques et de leur culte, Studia Religiosa Helvetica, 2005, p. 47-72.
16. (en collaboration avec Philippe Collombert), « De Aegyptiacis Rebus Doctorum Verecundia ou “Let's Talk About Sex!” », Egypte, Afrique et Orient 40 (2005), p. 45-55.
    Let's talk about sex (1 911 Ko, )
17. « Un voyage dans l’improbable: le Mystery Park d’Interlaken », Asdiwal, Revue genevoise d’anthropologie et d’histoire des religions 1 (2006), p. 34-47.
    Un voyage dans l'improbable_Le Mystery park d'Interlaken (410 Ko, )
18. « Le Seth des Hyksos et le thème de l’impiété cultuelle », dans Thomas Römer (éd.), La construction de la figure de Moïse, Transeuphratène supplément 13, Paris, 2007, pp. 101-119.
19. « Approcher les dieux en Egypte ancienne », dans Religions antiques. Une introduction comparée. Philippe Borgeaud et Francesca Prescendi (éds.), Labor et Fides, Genève, 2008, pp. 53-73.
20. « Tithoès et Lamarès », Bulletin de la Société d’Egyptologie, Genève 27 (2005-7), pp. 81-92.
    Tithoès et Lamarès (1 652 Ko, )
21. « Tristesse rituelle et lamentations funéraires en Egypte ancienne », dans La mort et l’émotion. Attitudes antiques, Revue de l’histoire des religions 225/2, 2008, pp. 163-197.
22. « Atonisme et monothéisme : à propos d’un débat moderne », dans Akhénaton et Néfertiti : Soleil et ombres des pharaons, catalogue Musée d’Art et d’histoire, Genève, 2008, pp. 128-141.
    Atonisme et monothéisme_quelques étapes d'un débat moderne (2 540 Ko, )
23. « De la religion grecque à la religion, en quatorze propositions : un inédit de Jean Rudhardt », Asdiwal, Revue genevoise d’anthropologie et d’histoire des religions 4 (2009), pp. 112-121.
24. « Des Séthiens aux Impurs. Un parcours dans l’idéologie égyptienne de l’exclusion », dans Interprétations de Moïse. Egypte, Judée, Grèce et Rome, édité par Philippe Borgeaud, Thomas Römer et Youri Volokhine, Jerusalem Studies in Religion and Culture 10, Brill, Leiden-Boston, 2010, pp. 199-243.

3. Comptes rendus

1. D. Meeks et C. Favard-Meeks, La vie quotidienne des Dieux égyptiens, in: Revue de l’Histoire des Religions 212 (1995), p. 99-103.
2. Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personnal Practice, édité par B. E. Shafer, in: Revue d’Egyptologie 46 (1995), p. 245-247.
3. James Allen, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Society of Biblical Literature. Writings from the Ancient World 23, Atlanta, 2005, in Review of Biblical Literature, (http://www.bookreviews.org).
4. Kevin A. Wilson, The Campaign of Pharaoh Shoshenq I into Palestine, Forschungen zum Alten Testament 2/9, Tübingen, 2005, in Review of Biblical Literature (http://www.bookreviews.org).
5. Jaco Dieleman, Priests, Tongues, and Rites. The London-Leiden Magical Manuscripts and Translation in Egyptian Ritual (100-300 CE) (Religions in the Graeco-Roman World - RGRW 153), Brill Academic Publishers, Leiden, 2005, in Numen – International Review for the History of Religions 53 (2006), p. 385-92.
6. Gordon Hamilton, The Origins of the West Semitic Alphabet in Egyptian Scripts, The Catholic Biblical Quarterly Monographs Series 40, Washington D.C., 2006, in Review of Biblical Literature (http://www.bookreviews.org).
7. David Frankfurter, Evil Incarnate. Rumors of Demonic Conspiracy and Ritual Abuse in History, Princeton – Oxford, Princeton UP, 2006, dans Asdiwal 3, 2008, pp. 135-138.
8. Jan Assmann, Violence et monothéisme, Paris, 2009, Asdiwal, Revue genevoise d’anthropologie et d’histoire des religions 4 (2009), pp. 131-132.