Descriptif des cours 2005-06
Bernard BAERTSCHI
CR1 Questions de bioéthique
Module BA7
Mardi 12-14
Salle A 323
On distingue généralement l'éthique normative et la métaéthique. La première comprend à son tour l'éthique fondamentale et l'éthique pratique. La bioéthique est un chapitre de l'éthique pratique. Pendant le cours-séminaire proposé, plusieurs questions de bioéthiques seront abordées, certaines fort anciennes, d'autres plus récentes, voire très récentes. Elles seront classées sous trois rubriques: questions de vie et de mort (p. ex. avortement, suicide, euthanasie), questions liées aux biotechnologies et aux neurosciences (p. ex. procréation médicalement assistée, génie génétique, clonage, médicaments du cerveau) et questions sociales (p. ex. recherche biomédicale, allocations des ressources).
L'objectif de ce cours-séminaire est de montrer que ces questions soulèvent de vrais problèmes philosophiques dont la solution requiert une argumentation rigoureuse.
Bernard BAERTSCHI
CS2 Rawls :Théorie de la justice
(Lecture du livre de John Rawls: Théorie de la justice, Paris, Point-Seuil, 1997)
Module BA7
Mardi 12-14
Salle A 323
John Rawls (1921-2002) est probablement le philosophe qui a eu la plus grande influence sur la philosophie politique au 20e siècle. Contre l'utilitarisme dominant, il a renouvelé l'approche contractualiste d'une manière qui a convaincu nombre de ses collègues. Ses adversaires eux-mêmes ne peuvent faire l'économie de sa pensée, bref, il est devenu incontournable.
Ce cours-séminaire a pour objet d'étudier la pensée de Rawls telle qu'il l'a développée dans son premier grand ouvrage, Théorie de la justice, paru en 1971. Par la suite, Rawls en est venu modifier sa position sur certains points importants, mais on ne peut le comprendre que si l'on est au clair sur ses positions de départ. Nous lirons et commenterons un certain nombre de pages de ce gros livre.
Les étudiants sont priés de se procurer eux-mêmes l'ouvrage de John Rawls, soit dans sa version originale, soit dans sa traduction française.
Bibliographie:
John Rawls, Justice et démocratie, Paris, Point-Seuil, 1993.
John Rawls, Libéralisme politique, Paris, PUF, 1995.
John Rawls, Le droit des gens, Paris, 10/18, 1996.
Chandran Kukathas & Philip Pettit, Rawls, A Theory of Justice and its Critics, Cambridge, Polity Press, 1990.
Véronique Munoz-Dardé, La justices ociale. Le libéralisme égalitaire de John Rawls,Paris, Nathan, 2000.
Philippe van Parijs, Qu'est-ce qu'une société juste?, Paris, Seuil, 1991.
Otto BRUUN et Fabrice TERONI
TP1 en relation avec le cours d'introduction à la philosophie de l'esprit
Module BA3a
Lundi 10-12
Salle B 107
Ces travaux pratiques se basent sur le cours donné par le Prof. Kevin Mulligan au semestre d'hiver. Ils ont deux buts principaux : apprendre à rédiger des dissertations philosophiques et fournir les outils conceptuels nécessaires à la ma”trise de la littérature contemporaine en philosophie de l'esprit. Nous étudierons dans cette perspective diverses théories philosophiques contemporaines de l'esprit à l'aide de textes classiques. Parmi ces théories figurent le behaviorisme logique, le matérialisme, le fonctionnalisme, le monisme anomal et les théories de la survenance. Nous donnerons en outre au cours du semestre des conseils pratiques afin de mener à bien la rédaction de travaux en philosophie (comment lire un texte, comment structurer l'argumentation, choisir une bibliographie, sélectionner des instruments de travail).
Bibliographie
Armstrong, David, A MaterialistTheory of the Mind, Routledge, 1968
Block,Ned, " Trouble with Functionalism " dans C.W. Savage (ed.),Perception and Cognition. Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 9, pp. 261-325. Reproduit dans de nombreuses anthologies d'essais en philosophie de l'esprit.
Braddon-Mitchell, David et Jackson,Frank, Philosophy of Mind and Cognition, Blackwell, 1996
Chalmers, David, The Conscious Mind,Oxford University Press, 1996
Churchland,Paul, " Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes " in The Journal of Philosophy 88, pp. 67-90. Trad. Fr. dans Fisette, Denis et Poirier, Pierre (éd.), 2002, pp. 117-151
Crane, Tim, Elements of Mind, Oxford University Press, 2001
Davidson,Donald, " Mental Events " in Essays on Actions and Events, Oxford University Press, 1980, pp. 207-227. Trad. Fr dans Fisette, Denis et Poirier, Pierre (éd.), 2002, pp. 237-268
Engel, Pascal, Introduction à la philosophie de l'esprit, Editions la Découverte, 1994
Esfeld, Michael, La Philosophie de l'esprit, Armand Colin, 2005
Fisette, Denis et Poirier, Pierre (éd.),Philosophie de l'Esprit, 2 vol., Vrin, 2002 et 2003
Heil, John, Philosophy of Mind, Routledge,1998
Hempel, Carl, " L'analyse logique de la psychologie " dans Fisette, Denis et Poirier, Pierre (éd.), 2002, pp.197-215
Kim, Jaegwon, Philosophy of Mind,Westview Press, 1998
Kim, Jaegwon, Mind in a Physical World, MIT Press, 2001
Lewis,David, " Mad Pain and Martian Pain " dans Ned Block (ed.) Readings in the Philosophy of Psychology, pp. 216-222. Trad. Fr. dans Fisette, Denis et Poirier, Pierre (éd.), 2002, pp. 289-306
Putnam,Hilary, " The Nature of Mental States ". Trad.Fr. dans Fisette, Denis et Poirier, Pierre (éd.), 2002, pp. 269-287
Ryle,Gilbert, The Concept of Mind, Hutchinson, 1949. Trad. Fr.La Notion d'Esprit, Payot, 1976
Searle,John, Intentionality, Cambridge University Press, 1983. Trad.Fr., L'intentionnalité, Editions de Minuit, 1985
Searle,John, The Rediscovery of the Mind, MIT Press, 1992 Trad. Fr.,La Redécouverte de l'Esprit, Gallimard, 1995
Marino BUSCAGLIA
CS2 L'invention du vivant; entre réalisme et imaginaire
Module MA3
Jeudi 18-20
Salle 013 SCIII
La science n'est pas la nature, mais un discours sur la nature, discours qui entretient des rapports complexes avec cette dernière à travers la méthode scientifique, mais qui intègre également notre imaginaire de la nature et de l'action. C'est particulièrement vrai des théories dans les sciences de la vie. Cela veut dire aussi qu'il y a une véritable écriture des données, de leur organisation, de leur contribution à des modèles et théories. Les images scientifiques du vivant, proposées par la biologie, ne sont donc pas une simple copie de la réalité naturelle. Fondées sur des rapports complexes avec la réalité, codifiés dans la méthode scientifique, elles impliquent également des dimensions imaginaires, qui contribuent à organiser les données positives en visions synthétiques, influençant aussi bien les recherches des biologistes que les modèles du vivant véhiculés dans la pédagogie de cette science. Cette double dimension des démarches de la science et du discours scientifique qui en résulte agit à tous les niveaux de l'activité scientifique (socio-culturel, institutionnel, individuel).
Le cours montrera comment les intimes relations entre les théories, les méthodes et techniques, les réseaux de chercheurs, etc., sont des construits positifs et culturels, dans lesquels des conceptions imaginaires ont longtemps coexisté, et coexistent encore avec les données d'une science plus critique. Cette conception, qui n'enlève rien aux finalités de la science positive, propose une compréhension plus vaste, rationnelle à la fois et quasiment littéraire, de la biologie, une activité dont la nature profonde n'est pas encore élucidée. Le cours abordera sous cet angle quelques contributions des disciplines biologiques (anatomie, physiologie, science de la reproduction, etc.) du XVIe au XXI siècles.
Marino BUSCAGLIA
CS3 Les grandes étapes de la physiologie
Module MA3
Jeudi 18-20
Salle 013 SCIII
Dès son origine et dans son développement séculaire, de l'Antiquité à aujourd'hui, la physiologie a été confrontée à deux nécessités contradictoires, non moins nécessaires. La physiologie ne peut pas abolir complètement les données concrètes et les propositions théoriques véhiculées par la tradition et l'enseignement, mais elle doit néanmoins persévérer dans la recherche prospective et innovatrice denouvelles données et conceptions.
Cette tension est perceptible aussi bien dans l'évolution des modèles théoriques, que dans celle des méthodes fondées sur l'observation et l'expérience. Les grandes étapesthéoriques et pratiques qui ont jalonné l'histoire de la physiologie seront abordées, afin d'éclairer l'extraordinaire développement de la physiologie expérimentale du XIXe siècle (physiologie allemande, Claude Bernard en France, etc.).
Curzio CHIESA
CR1 Aristote : "Politique"
Module BA4a
Mercredi 08-10
Salle B 105
Dans la République, Platon a esquissé le modèle de la cité juste et de la constitution politique parfaite. Avec et contre Platon, Aristote reprend à son compte, dans la Politique, "le problème tout entier du régime politique (politeia), afin de mener à bonne fin la philosophie des affaires humaines" (comme le signale le dernier chapitre de l'éthique à Nicomaque).
A l'instar du projet de Platon, les recherches d'Aristote ont pour but "de voir laquelle des constitutions recueillies est la meilleure et comment chaque régime politique doit s'organiser, c'est-à-dire quelles sont les lois constitutionnelles et les coutumes dont il doit user".
Contrairement à Platon cependant, Aristote considère que le philosophe ne doit ni gouverner ni même légiférer, mais qu'il peut aider à former le législateur qui aura à établir une constitution excellente.
Platon voulait que le philosophe fût roi. Aristote se propose de former des professeurs de vertu politique.
Le cours a pour but d'examiner les aspects fondamentaux de la philosophie politique d'Aristote, à partir d'une analyse systématique de la Politique.
Au semestre d'été, le séminaire en rapport avec le cours examinera la critique de la philosophie politique de Platon qu'Aristote développe en particulier au livre II de la Politique.
Bibliographie
Aristote, Les politiques, traduction inédite, introduction, bibliographie, notes et index par Pierre Pellegrin, GF, Flammarion, 1990.
Le texte grec se trouve dans l'édition CUF des Belles Lettres. On utilisera également la traduction de Tricot chez Vrin. Le livre II de la Politique existe en bilingue dans la collection des "Classiques en poche" des Belles Lettres (trad. M.-L. Desclos).
Une bonne présentation schématique d'ensemble est celle de R. Bodéüs: Aristote. La justice et la cité, Paris, PUF, 1996.
Au semestre d'été, le séminaire en rapport avec le cours examinera la critique de la philosophie politique de Platon qu'Aristote développe en particulier au livre II de la Politique. Ce texte existe en bilingue dans la collection des "Classiques en poche" des Belles Lettres (trad. M.-L. Desclos).
Curzio CHIESA
SE1 Aristote critique de Platon
Module BA4a
Mercredi 08-10
Salle A 211
Dans la République, Platon a esquissé le modèle de la cité juste et de la constitution politique parfaite. Avec et contre Platon, Aristote reprend à son compte, dans la Politique, " le problème toutentier du régime politique (politeia), afin de mener à bonne fin la philosophiedes affaires humaines " (comme le signale le dernier chapitre de l'ƒthique àNicomaque).
A l'instar du projet de Platon, lesrecherches d'Aristote ont pour but " de voir laquelle des constitutions recueillies est la meilleure et comment chaque régime politique doits'organiser, c'est-à-dire quelles sont les lois constitutionnelles et les coutumes dont il doit user ".
Contrairement à Platon cependant, Aristote considère que le philosophe ne doit ni gouverner ni même légiférer, mais qu'il peut aider à former le législateur qui aura à établir une constitution excellente.
Platon voulait que le philosophe fût roi. Aristote se propose de former des professeurs de vertu politique.
Le cours a pour but d'examiner les aspects fondamentaux de la philosophie politique d'Aristote, à partir d'une analyse systématique de la Politique.
Au semestre d'été,l e séminaire en rapport avec le cours examinera la critique de la philosophie politique de Platon qu'Aristote développe en particulier au livre II de la Politique.
Bibliographie
Aristote, Les politiques, traduction inédite, introduction, bibliographie, notes et index par Pierre Pellegrin, GF,Flammarion, 1990.
Le texte grec se trouve dans l'édition CUF des Belles Lettres. On utilisera également la traduction de Tricot chez Vrin. Le livre II de la Politique existe en bilingue dans la collection des "Classiques en poche " des Belles Lettres (trad. M.-L. Desclos).
Une bonne présentation schématique d'ensemble est celle de R. Bodéüs: Aristote. La justice et la cité, Paris, PUF,1996.
Au semestre d'été, le séminaire enrapport avec le cours examinera la critique de la philosophie politique de Platon qu'Aristote développe en particulier au livre II de la Politique. Ce texte existe en bilingue dans la collection des " Classiques en poche " desBelles Lettres (trad. M.-L. Desclos).
Curzio CHIESA
CR1 Hypothèses innéistes: Leibniz, Platon, Chomsky
Module BA6
Jeudi 08-10
Salle B 105
Le problème crucial que nous allons examiner est, comme le dit Leibniz, "la Question, s'il y a des idées et des vérités nées avec nous", autrement dit "la question de l'origine de nos idées".
La doctrine des idées innées est en effet l'une des hypothèses qui ont été développées pour expliquer la genèse et la formation de nos connaissances. Les partisans des idées innées considèrent que l'esprit humain est prédisposé à découvrir des connaissances qui sont en quelque sorte prédéterminées et qui ne peuvent pas provenir de l'expérience, alors que leurs adversaires empiristes estiment que l'esprit est capable d'acquérir et de constituer des connaissances dont le contenu est en fait déterminé par l'expérience.
Notre cours a pour but d'examiner du point de vue philosophique des théories de type innéiste. Il comporte trois volets:
1. Notre point de départ se situe dans la philosophie moderne et concerne le débat entre Locke et Leibniz au sujet des "notions innées".
2. Nous étudierons ensuite l'innéisme platonicien, c'est-à-dire l'hypothèse de la réminiscence (Ménon), qui s'articule sur la thèse de l'immortalité de l'âme et sur la théorie des Idées (Phédon).
3. Nous aborderons enfin l'innéisme de Chomsky et les critiques qu'il a suscitées.
Au semestre d'été, le séminaire en rapport avec le cours s'organisera autour d'une lecture analytique et critique de Linguistique cartésienne de Chomsky par rapport à la tradition rationaliste d'origine cartésienne que Chomsky a pour but de reconstruire.
Bibliographie
Pour se familiariser avec les problèmes qui seront discutés, on peut commencer, par exemple, par la lecture du premier livre des Nouveaux Essais de Leibniz ou par le premier livre de l'Essai de Locke, ce qui permet d'étudier le débat classique au sujet de la connaissance innée qui a opposé les Empiristes et les Rationalistes.
L'état récent de la question est envisagé dans tous ses aspects dans Théories du langage - Théorie de l'apprentissage. Le débat entre J. Piaget et N. Chomsky, organisé et recueilli par M. Piattelli-Palmarini (Paris, éditions du Seuil, 1979, réédité en poche dans la collection "Points").
Curzio CHIESA
SE1 La connaissance de soi: sujet, moi, personne
Module MA1
Vendredi 14-18
Salle A 211
(Tous les 15 jours: 24 mars, 7 avril, 5, 19 et 26 mai, 9 juin)
C'est un programme de recherches qui devrait nous permettre de reconstruire l'odyssée de la nature humaine dans le cadre de la pensée grecque: le problème est celui de la connaissance de soi, du soin ou du souci de soi et de l'invention de la catégorie de l'individu.
Au précepte delphique ("Connais-toi toi-même"), la pensée socratique et platonicienne répond en identifiant le sujet humain avec l'âme: c'est la thèse de l'Alcibiade de Platon. Mais l'âme est également la partie divine de l'être humain et c'est pourquoi la connaissance de soi implique une forme d'"assimilation à Dieu": le texte crucial est le Théétète (172 c-177 c).
Du double point de vue anthropologique et théologique, le thème de l'assimilation à Dieu sera examiné dans le contexte de la philosophie platonicienne, par opposition à l'interprétation néoplatonicienne qui implique un retour à l'origine véritable de l'âme: opposition entre le mythe de Narcisse (étudié par P. Hadot) et le mythe d'Ulysse (cf. J.-P. Vernant, "Ulysse en personne", dans l'Oeil du miroir)
Ensuite, le thème socratique souci de soi en tant que conversion à soi, retour à soi, à son identité propre, nous permettra d'étudier, d'Aristote aux Stoïciens, la naissance des concepts qui ont permis de penser l'intériorité, la subjectivité, la conscience, l'identité personnelle, en esquissant ainsi une archéologie du sujet, du moi et de la personne, à l'instar de ce que Foucault qualifie d'"herméneutique du sujet".
Jean-François COURTINE
CR1 Introduction à la phénoménologie -- La thèse de l'intentionnalité: problèmes et ambiguïtés.
Module BA5a
Mercredi 14-18
(Tous les 15 jours: 9 et 23 nov., 7 déc., 11 et 24 janv., 8 févr.)
Salle B 216
Partant de l'analyse brentanienne des phénomènes psychiques (Psychologie du point de vue empirique, 1874), on examinera les premières tentatives destinées à élucider les concepts de représentation, de visée intentionnelle et d'objet immanent, en prenant pour fil conducteur l'essai de K. Twardowski (1894): Sur le contenu et l'objet des représentations, et la Ve des Recherches Logiques d'E. Husserl (1901).
Bibliographie
Brentano, Psychologie du point de vue empirique, trad. fr. M. de Gandillac, Paris Aubier 1994
Husserl & Twardowski, Sur les objets intentionnels (1893-1901), trad. J. English, Paris Vrin 1993
Husserl, Les Recherches Logiques, Vème Recherche, trad. fr. H.. élie, L. Kelkel, R. Schérer, Paris, Puf 1966 (tome II, 2ème partie)
On pourra consulter:
The Cambridge Companion to Brentano, éd. par D. Jacquette, Cambridge University Press, 2004
The Cambridge Companion to Husserl, éd. B. Smith & D.W. Woodruff, Cambridge University Press 1995
Jocelyn Benoist, Représentations sans objet, Aux origines de la phénoménologie et de la philosophie analytique, Paris, Puf 2001
Pascal ENGEL
CR1 Introduction à la philosophie de la connaissance
Module BA3b
Jeudi 10-12, Salle PHIL I, Bâtiment des Philosophes
Jeudi 14-16, Salle B 104
(Tous les 15 jours: 27 oct., 10 et 24 nov., 8 et 22 déc., 12 janv.)
Ce cours proposera une introduction générale aux thèmes majeurs de la philosophie de la connaissance contemporaine, et en particulier: l'analyse de "savoir", le problème de Gettier, le problème du scepticisme, les théories de la justification (fondationnalisme, cohérentisme, théorie causale, fiabilisme), l'externalisme et l'internalisme en théorie de la connaissance, les conceptions déontologiques et l'épistémologie des vertus.
Bibliographie
Berneker, S. et Dretske, F. eds, Knowledge, readings in contemporary Epistemology, Oxford, Oxford University Press 2001
J.Dutant et P. Engel dir., Philosophie de la connaissance, croyance, connaissance et justification, Paris, Vrin 2005
Engel, P. "Philosophie de la connaissance", in Engel P dir. Précis de philosophie analytique, Paris, PUF 200
Kim, J. et Sosa, E. eds, Epistemology: an anthology, Blackwell, Oxford 2000
P. Jacob, "Qu'est-ce qu'une opinion justifiée ?" in L'âge de la science I, 1989
Moore, G.E. Selected Writings, T. Baldwin ed., Routledge, Londres 1993
Schulthess, D. "L'idée d'une doctrine cohérentiste de la justifcation épistémique", Revue de théologie et de philosophie 1997, 127-139
Williams, M. Problems of knowledge, Oxford, Oxford University Press 2001
Programme
jeudi 27 oct. Analyse du savoir et problème de Gettier
lectures : Gettier : La croyance vraie justifée est-elle connaissance ? in Dutant et Engel 2005
texte de Nozick in Dutant et Engel 2005
jeudi 10 novembre Théories de la justification : fondationnalisme, et cohérentisme
lectures : textes de Chisholm et Lehrer, in Dutant et Engel 2005
Schulthess 1997 , Willams 2001 , ch. 1 et 2
jeudi 24 nov ; Externalisme et fiabilisme
lectures : textes de Goldman, Bonjour, Willamson in Dutant et Engel 2005 , Jacob 1989
jeudi 8 dec ; Obligations et vertus épistémiques
texte de Zagzebski in Dutant et Engel 2005 , textes distribués
jeudi 22 dec ; Le retour du sceptique
Textes de Moore, Stroud, Lewis in Dutant engel 2005
Tiercelin ch. 1 et 2 , Williams 2001
jeudi 12 janvier L'a priori
Boghossian et Peacocke eds. New Essays on the Apriori
T. Burge, "Content preservation", à la bibliothèque
Pascal ENGEL
SE1 Conditionnels et probabilités
Module BA2a
Egalement ouvert aux étudiants qui ont suivi, au semestre d'hiver, le cours BA3a
Mardi 16-18
U 300 Uni Dufour
Ce séminaire vise à introduire aux problèmes de la sémantique des énoncés conditionnels ( indicatifs, irréels ou contrefactuels, et autres) dans la philosophie du langage et de la logique contemporaine. Il sera également attentif à certaines implications de ces discussions pour la métaphysique des modalités, la nature de la causalité, des dispositions, du raisonnement de la croyance et de la connaissance, ainsi que l'action et la décision . On s'intéressera particulièrement au lien, défendu par de nombreux auteurs entre conditionnels et probabilités. Le but essentiel sera de fournir un panorama général des grands types de théories et d'oppositions philosophiques sous-tendant ces discussions.
Thèmes abordés : rappels sur les théories classiques, anciennes et médiévales des conditionnels ; problème de la classification des conditionnels, conditionnels indicatifs et contrefactuels, conditions de vérité et conditions d'assertabilité, sémantique des mondes possibles pour les contrefactuels, thèse de Adams sur le lien entre probabilité d'un conditionnel et probabilité conditionnelle, conditionnels et implicatures, test de Ramsey, question de l'unification des diverses sortes de conditionnels, implications philosophiques et métaphysiques.
Les descriptifs de cours de P. Engel de l'hiver 2006 sont sur Dokeos: http://dokeos.unige.ch/
Bibliographie
Malheureusement il y a très peu de littérature en français, sauf en linguistique ; on mettra sur internet certains textes classiques en anglais. Les livres ci-dessous marqués d'un * sont ceux qui sont plus introductifs
Adams, E. 1975 The logic of conditionals , Reidel (la thèse classique, difficile)
Bennett J. 2003 A philosophical Guide to conditionals, Oxford: Blackwell (excellente synthèse)*
Edgington, D. http://plato.stanford.edu/entries/conditionals/ (la grande spécialiste, cet article d'introduction est très utile)*
Goodman, N. Faits, fictions et prédictions, Paris Minuit, tr .dir Jacob (analyse classique des conditionnels contrefactuels)
Jackson, F. 1987 Conditionals, Oxford : Blackwell (l'un des traitements les plus discutés)
1991 ed. Conditionals, Oxford : Oxford University Press ( anthologie très utile d'articles classiques)
Lycan, B. 2001 Real conditionals, Oxford: Oxford University press
Ramsey, FP Logique philosophie et probabilités, tr.fr. Engel et Marion dirs, Paris Vrin 2003 ( la théorie subjectives des probabilités et le test de Ramsey)
Reboul, A. et Moeschler, J. "Conditionnels et assertion" in Dendale, P. & Tasmowski, L. (eds), Le conditionnel (en français) : Recherches linguistiques 25, Metz, Presses Universitaires de Metz, 147-167
Sanford, D.H. 1989 If P then Q, conditionals and the foundations of reasoning, London: Routledge *
Woods, Michael 1997 , Conditionals, Oxford, Oxford university press (bon traitement oxonien)
Pascal ENGEL
SE1 Action et décision
Module BA5b
Jeudi 14-16
B104
Ce séminaire vise à introduire aux problèmes touchant la nature du raisonnement pratique, et de ses liens avec la théorie de la décision, de l'action et des intentions. On rappellera la structure de base du syllogisme pratique chez Aristote, chez Hume, et dans l'interprétation contemporaine chez Anscombe et Davidson. On introduira aux concepts de base de la théorie de la décision et à ses principaux paradoxes. On discutera la notion d'intention et de plan, et les principaux concepts de la philosophie de l'action.
Les descriptifs de cours de P. Engel de l'hiver 2006 sont sur Dokeos: http://dokeos.unige.ch/
Bibliographie de base
Anscombe, E. L'intention, Paris Gallimard 2003
Bratman, M. 1988 Intentions, plans and practical reason, Stanford
1999 Faces of intention, Cambridge, Cambridge U. Press
Davidson, D Actions et les événements , Paris, PUF 1993
Jeffrey, R. 1965 (1980) The logic of decision , Chicago
Kast, P. La théorie de la décision, Repères, La découverte
Ramsey, F.P. 2003 Logique, philosophie et probabilités, Vrin, Paris
Smith, M. 2004 Ethics and the A Priori: Selected Essays on Moral Psychology and Meta-Ethics (Cambridge University Press)
Pascal ENGEL
SE3 Scepticisme et contextualisme en épistémologie contemporaine
Module MA1
Mercredi 16-18
B104
Ce séminaire ( auquel le cours CR2 peut constituer une introduction) portera sur la question du scepticisme et de l'analyse de la connaissance dans la philosophie contemporaine. On examinera les reformulations contemporaines des arguments sceptiques traditionnels, les réponses usuelles au défi sceptique, et on se concentrera particulièrement sur l'opposition entre des conceptions "contextualistes" et des conception "invariantistes" ( et leurs différentes versions), qui conduisent à prendre parti sur l'analyse de la notion de connaissance, ses liens avec la croyance et l'assertion.
Les descriptifs de cours de P. Engel de l'hiver 2006 sont sur Dokeos: http://dokeos.unige.ch/
Bibliographie de base
(les ouvrages particulièrement utiles sont marqués d'un *)
DeRose, K., and Warfield, T. (eds.) (1999) Skepticism: A Contemporary Reader, New York et Oxford, Oxford UP.*
Dretske, F. (2000) Perception, Knowledge and Belief : Selected Essays, Cambridge, Cambridge University Press.
Dutant, J. et Engel, P dir. Textes clés de philosophie de la connaissance, Paris, vrin 2005
Fogelin, R. (1994) Pyrrhonian Reflections on Knowledge and Justification, Oxford, Oxford UP.*
Fumerton, R. (1995b) Metaepistemology and Skepticism, Lanham, Maryland, Rowman & Littlefield. .
Greco, J. (2000) Putting Skeptics in Their Place The Nature of Skeptical Arguments and their Role in Philosophical Inquiry, New York, Cambridge UP.
Greco, J. and Sosa, E. (eds.)(1999) The Blackwell Guide to Epistemology, Malden, Mass., Blackwell..
Hawthorne, J. (2004) Knowledge and Lotteries, Oxford, Oxford UP.*
Hookway, C. (1990) Scepticism, Londres, Routledge.
Lewis, D. (1999) Papers in Metaphysics and Epistemology, Cambridge, Cambridge UP.
Long, A & Sedley, D. (1987) The Hellenistic Philosophers, Cambridge, Cambridge UP. Tr.fr. GF , 3 vol.
Luper, S. (ed.) (2002) The Skeptics: Contemporary Essays, Ashgate Press.
Pritchard, D. H. (2002) Contemporary Scepticism, The Internet Encyclopedia of Philosophy
Pryor, J. (2000) "The Skeptic and the Dogmatist", Noûs, 34, 517-49.
(2001) ÔHighlights of Recent Epistemology', British Journal for the Philosophy of Science 52, 95-124.
Stroud, B. (1984) The Significance of Philosophical Scepticism, Oxford, Blackwell.
(2000) Understanding Human Knowledge, Oxford, Oxford UP.
Tiercelin, C. 2004 Le doute en question parades pragmatistes au scepticisme Paris, L'Eclat *
Unger, P. (1975) Ignorance - A Case for Scepticism, Oxford, Clarendon Press.
(1984) Philosophical Relativity, Oxford, Blackwell.
Williams, M.(1991) Unnatural Doubts, Epistemological Realism and the Basis of Scepticism, Oxford, Blackwell.*
Williamson, T. (2000) Knowledge and Its Limits, Oxford, Oxford UP..*
Wittgenstein, L. (1969) Uber Gewissheit (UG) (On Certainty), G. E. M. Anscombe & G. H. von Wright (eds.), Oxford, Blackwell.
Laurent FRELAND
TP1 en relation avec le cours d'introduction àla philosophie de la connaissance
Module BA3b
Mardi 12-14
Salle B 110
L'objectif de ce cours est double. Faire connaître quelques grands textes de référence de philosophie des sciences, en favorisant une lecture approfondie, et permettre, sur cette base, une réflexion conceptuelle sur des thèmes importants dans ce domaine de la philosophie. Pour ce faire, je proposerai quelques articles tirés de :
Boyd, R., P. Gasper, and J. D.Trout. 1991. The Philosophy of Science. MIT Press. Cambridge,MA.
Les étudiants désireux d'effectuer un travail dans le cadre de ce TP pourront choisir entre deux possibilités : une lecture critique d'un autre article de cet ouvrage, ou bien une réflexion visant à approfondir un des thèmes conceptuels abordés lors de nos lectures.
Davide DEL FORNO
TP2 en relation avec avec le cours Platon "La République"
Jeudi 16-18
Module BA3b
Salle B 015
Ce TP, pendant lequel nous lirons et commenterons des passages de la République de Platon, sont rattachés au cours de Mme Longo, "Platon, La République: sensation, opinion, science".
Leone GAZZIERO
TP1 Boèce,traducteur et interprète d'Aristote
Module BA1a
Vendredi 10-12
Salle B 002
Ces Travaux Pratiques sont un prolongement du cours d'Alain de Libera: Initiation à l'histoire de la philosophie et constitueront une initiation à la lecture de Boèce (autour de 476 - autour de 525), qui est la figure incontournable d'une des filières (celle de langue latine)du vaste réseau des postérités exégétiques d'Aristote. Etudier son oeuvre de traducteur et d'interprète d'Aristote permet de se familiariser avec certains phénomènes caractéristiques de l'élaboration et de la transmission du savoir philosophique dans l'Antiquité Tardive et le Haut Moyen Age. Ses traductions et ses commentaires, le projet philosophique d'une harmonisation des doctrines de Platon et d'Aristote qui les a inspirés, constituent un chantier idéal pour aborder, en histoire de la philosophie, l'étude des effets de la transmission - souvent lacunaire et accidentée - des écrits de la tradition ; pour aborder également la question des rapports complexes, faits à la fois de liens de filiation et decésures, entre univers de discours linguistiquement et culturellement éloignésles uns des autres.
Des éléments de bibliographie seront communiqués au début du TP, ainsi qu'un choix de textes de Boèce en traduction française.
Maurice Ruben HAYOUN
CS1 Le commentaire philosophique dans la pensée juive médiévale : de Saadia Gaon à Maïmonide et ses commentateurs
Module MA1
Lundi 14-16
Salle B 106
Afin d'insérer le donné philosophique dans le donné scripturaire, les penseurs juifs, musulmans et chrétiens ont, chacun à sa manière, tenté de lire leurs documents révélés avec une grille de lecture philosophique. Au fur et à mesure que la dissémination de la culture philosophique grandissait, les penseurs juifs adoptaient une méthode d'interprétation des Ecritures qui était allégorique, c'est-à-dire qu'ils substituaient le commentaire philosophique à l'ancienne prédication ou exégèse rabbinique (midrash).
L'objet du cours est de suivre pas à pas cette évolution en montrant que la philosophie adoptée à chaque époque par les penseurs juifs variaient en fonction du système qui avait la faveur des philosophes arabes contemporains.
Enfin, nous montrerons que la philosophie juive dépendait aussi largement d'un vaste mouvement traducteur qui met les trésors de la pensée gréco-musulmane (Ibn Badja, Al-Farabi, Avicenne, Averroès ...) à la portée de penseurs comme Saadia Gaon et Maimonide.
Bibliographie
M-R. Hayoun & E. Starobinski-Safran, La philosophie juive, Paris, A. Colin, 2004
M-R. Hayoun, Geschichte der jüdischen Philosophie, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2004)
, La philosophie médiévale juive, PUF, QSJ ?, 1999.
, Moïse Maimonide, Pocket, 2003
, Moïse Maimonide, Paris, Entrelacs, 2004
Maurice Ruben HAYOUN
CS2 Le christianisme aux yeux des penseurs juifs modernes : de Moise Mendelssohn (1729-1786) à Léo Baeck (1872-1956) (texte de base : Das Evangelium als Dokument der jüdischen Religionsgeschichte, Berlin, 1038. Les Evangiles, une source juive (traduction fr. avec introduction et notes par MRH, Paris, Bayard, 2002).
Module MA1
Lundi 14-16
Salle B 108
Mendelssohn,figure de proue de l'Aufklärung berlinoise, a dû faire face à des tentatives publiques de conversion (plus ou moins forcée) dans le cas de l'affaire Johann Kaspar Lavater, mais aussi dans d'autres circonstances (Kölbele, etc.) Il dut donc prendre position par rapport au christianisme, notamment en écrivant une note confidentielle destinée au Duc de Braunschweig-Wolfenbüttel). Dans sa Jérusalem ou pouvoir religieux et judaisme (Berlin, 1783) Mendelssohn poursuit cette confrontation philosophique entre sa religion et celle de ses collègues des Lumières.
Un siècle et demi plus tard, (exactement 155 ans après) Léo Baeck dut faire face àune Allemagne nazifiée qui exigea le démantèlement de toutes les institutions juives du Reich afin de procéder à l'extermination planifiée de la population juive de l'ensemble de l'Europe. C'est un appel au secours, une sorte de bouteille à la mer, que tente Léo Baeck avec ce petit livre, publié au Jüdischer Verlag de Berlin et saisi par la Gestapo aussitôt après sa parution. On y lit de poignantes déclarations sur Jésus dont les origines juives sont soulignées et sur les racines exclusivement juives de l'Eglise primitive.
Bibliographie
Mendelssohn, Moise, Gesammelte Schriften, Jubiläumsausgabe, Stuttgart, Fromann Verlag.
M-R. Hayoun, Moise Mendelssohn, PUF, QSJ ?, 2000.
CR1 Introduction à la logique
Module BA2a, interdisciplinaire
Valable également pour le module BA3a
Lundi 10-12
Salle B 111
Cette introduction à la logique et à la philosophie du langage traitera de la logique classique (des propositions et des prédicats), et de la partie de la philosophie du langage qui lui est associée.
L'introduction sera ponctuée d'exercices réguliers. En guise d'ouvrages de référence, je vous conseille surtout E.J. Lemmon, Beginning Logic, Hackett 1978, qui est disponible sur http://www.amazon.de (sans frais de port), W.v.O. Quine, Méthodes de la logique, trad. par M. Clavelin, Paris: Armand Colin, 1972 et François Lepage, Eléments de logique contemporaine, Montréal, PUM, 2001.
Ce cours est obligatoire pour les étudiants de première année et requis, sous l'ancien système, pour la demi-licence. Les étudiants qui ne peuvent pas assister aux enseignements, sont priés de me contacter (philipp.keller@lettres.unige.ch) avant le 1er novembre.
L'adresse de la page web relative au cours est http://www.unige.ch/lettres/philo/enseignants/philipp/teaching/logique.html.
TP1 en relation avec le cours d'introduction à la logique
Module BA2, interdisciplinaire
Vendredi 16-18
Salle B 109
Ces TP font parties du cours de logique et traiteront de différents sujet de philosophie de langage, de la logique et des mathématiques et serviront aussi à la discussion des exercices hebdomadoire. Voir http://www.unige.ch/lettres/philo/enseignants/philipp/teaching/logique.html.
SE Le problème de la perception chez Aron Gurwitsch
Module BA5a
Lundi, 14-16
Salle B 107
La question du sens de la perception n'a jamais cessé d'être un thème central dans la tradition phénoménologique. Depuis une vingtaine d'années, la tradition analytique a également (re)découvert cette question, à travers notamment le débat sur le " contenu non conceptuel de la perception " (Evans, Dretske, MacDowell). Dans ce séminaire, je propose d'aller au centre de l'enjeu de cette question : l'interprétation par Gurwitsch de la phénoménologie husserlienne permet de poser le problème du sens du perçu et de son rapport aux structures prédicatives du langage conceptuel, autrement dit la part du corporel et du catégorial dans notre rapport au monde. A partir de cet axe, nous envisagerons des problématiques plus spécifiques telles que le rapport entre la méréologie de Husserl et celle de la psychologie gestaltiste, la notion de noème, la subjectivité transcendantale. Du point de vue méthodologique, le parti pris du séminaire est de confronter la recherche expérimentale et l'approche phénoménologique, en comparant l'usage par Gurwitsch de la psychologie de son époque et la lecture que l'on peut faire aujourd'hui de la recherche en neurosciences.
Après une présentation de la vie et de la trajectoire de Gurwitsch, et une introduction aux notions fondamentales de la phénoménologie transcendantale de Husserl, nous lirons de manière suivie l'Esquisse de la phénoménologie constitutive, volume qui réunit les textes de Gurwitsch datant de sa période parisienne (1933-1940), récemment édité chez Vrin (2002). Ce sont les textes les plus accessibles, ils ont l'avantage d'avoir été rédigés en français et ils Gurwitsch les écrivait au moment où il mûrissait sa pensée.
Bibliographie
On trouvera une bibliographie complète des oeuvres de Gurwitsch dans sa correspondance avec Schütz, citée ci-dessous. Des bibliographies concernant des problématiques particulières seront distribuées au cours du séminaire.
A. Gurwitsch, Esquisse de la phénoménologie constitutive, Paris, Vrin, 2002.
Studies in Phenomenology and Psychology, Evanston, Northwestern University Press, 1966.
Théorie du champ de la conscience, Paris, Desclée de Brouwer, 1957.
"Phänomenologie der Thematik und des reinen Ich. Studien über die Beziehungen von Gestalttheorie und Phänomenologie", in Psychologische Forschung, 12, 1928. Traduction anglaise dans Studies.
A. Gurwitsch, A. Schütz, Briefwechsel 1939-1959, München, W. Fink, 1985. Traduction anglaise par J. Claude Evans, Philosophers in Exile, the Correspondence of Alfred Schütz and Aron Gurwitsch, 1939-1959, Indiana University Press, 1989.
L. E. Embree (éd.), Life-World and Consciousness : Essays for Aron Gurwitsch, Evanston, Northwestern University Press, 1972.
E. F. Kaelin, C. Schragg (éd.), American Phenomenology: Origins and Development, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 1989.
CS5 Histoire et philosophie de la théorie quantique. Eléments de la philosophie de la théorie quantique
Module MA3
Jeudi 14-16
Salle 306 SCI
Le cours, destiné à un public averti, examine les étapes principales du développement de la théorie quantique, depuis l'introduction des quanta d'énergie par Planck en 1900, jusqu'à l'expression finale de la mécanique quantique comme calcul d'opérateurs dans un espace de Hilbert en 1927. Après avoir discuté les étapes historiques au semestre d'hiver, on passera, au semestre d'été, à l'examen des origines et des enjeux de la première interprétation de la mécanique quantique construite autour de la philosophie de Niels Bohr.
CS4 Déterminisme et hasard: aux sources de la science contemporaine. Les savoirs certains de la science classique
Module MA3
Lundi 12-14
Salle A 113
Au XXe siècle, les méthodes de la mécanique statistique de Gibbs, héritière de la théorie cinétique des gaz de Maxwell et Boltzmann, ne remettent pas en question le déterminisme. On peut les caractériser comme l'étude un substrat de processus déterministes traité statistiquement. Mais avec l'avènement de la mécanique quantique et surtout son interprétation par l'école de Copenhague, on prononcera définitivement l'existence d'un hasard inéluctable de processus élémentaires, et donc l'abandon de l'idéal de la causalité. La science contemporaine a pris acte,tant bien que mal, de cette dualité du déterminisme macroscopique et de la stochasticité du monde des constituants élémentaires. Après un rappel des origines des méthodes statistiques de la science classique du XIXe siècle, le cours examinera l'impact fondamental de la théorie quantique sur la question dela causalité au XXe siècle.
SE1 Problèmes philosophiques de la science d'aujourd'hui
Module MA3
Mardi 14-16
Salle B 216
Ce séminaire considère les problèmes philosophiques associés aux grandes théories de la physique contemporaine, la relativité générale, la mécanique quantique, ou encore la thermodynamique. A travers quelques thèmes à définir avec les participants (espace-temps, déterminisme et hasard, séparabilité, flèche du temps, etc.), il s'agira d'identifier les options épistémologiques sous-jacentes à la recherche actuelle en physique pour examiner leurs répercussions sur les débats actuels au sein de la communauté des philosophes.
Jean-Pierre LEYVRAZ
CR2 L. Wittgenstein: étude d'une philosophie honnête (anständig)
Module BA5
Vendredi 12-14
Salle A 214
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) a été abondamment commenté. On ne sait si cela l'aurait réjoui, lui qui conseillait à ses étudiants de faire plus tard autre chose que de la philosophie! Ce penseur autrichien, qui écrit en allemand, mais considéré comme un philosophe analytique anglo-saxon, n'a publié qu'un ouvrage, plutôt difficile, en 1921: le Tractatus logico-philosophicus. Le reste de son oeuvre est posthume.
En ces temps où l'inquiétude métaphysique se fait rare, une étude de cette oeuvre, qui est recherche passionnée plutôt qu'affirmation dogmatique, peut nous donner l'exemple à la fois de la plus grande honnêteté intellectuelle et du rappel de l'étrangeté de la condition humaine.
Nous pourrons nous concentrer sur une lecture des Recherches philosophiques (traduction nouvelle) en rayonnant en arrière vers le Tractatus et en avant vers les derniers écrits: De la Certitude, et les textes sur la philosophie de la psychologie.
Bibliographie
A se procurer:
Recherches philosophiques, 2004, Gallimard. Traduction nouvelle, collective, sur la base de la nouvelle édition critique des Philosophische Untersuchungen.
Tractatus logico-philosophicus, 1993, trad. Gilles-Gaston Granger.
Alain DE LIBERA
CR1 Initiation à l'histoire de la philosophie
Module BA1a
Jeudi 12-14
Salle B 109
Le cours destiné en priorité aux débutant(e)s étudiera les diverses conceptions de l'histoire de la philosophie, proposées par les philosophes eux-mêmes, d'Aristote à nos jours: doxographies, "vies de philosophes", histoire philosophique de la philosophie, histoire des idées philosophiques, reconstructions spéculatives, histoire critique, "déconstruction". La présentation de ces genres sera accompagnée d'une réflexion sur l'évolution de la discipline elle-même, de ses objets, de ses problèmes et de ses méthodes, de ses rapports aussi avec l'histoire elle-même et la philologie. D'une manière générale, on s'efforcera de mettre les étudiant(e)s en contact avec des documents originaux illustrant, de l'Antiquité aux "modernités successives", les diverses manières de concevoir (1) l'activité philosophique (la philosophie comme "manière de vivre", comme "exégèse", comme "science rigoureuse" et (2) le métier d'historien de la philosophie. Une attention particulière sera donnée au Moyen Âge et à l'évolution de la notion de "philosophie médiévale".
Une bibliographie analytique sera distribuée au début du cours.
Alain DE LIBERA
CR1 Initiation à la logique médiévale
Module BA4b,
Jeudi 16-18
Salle B 108
Contrairement à ce qu'affirmait Kant, la logique a beaucoup évolué entre Aristote et le XIIIe siècle. La logique médiévale n'est pas l'instrument stérile qu'ont attaqué à la fois les humanistes et les Réformateurs. Le but du cours est de présenter les principales innovations des logiciens médiévaux dans les domaines de la logique du temps, de la logique du changement, de la logique déontique et de la logique épistémique. Afin de procéder par étapes, on étudiera d'abord le contenu d'un manuel de logique médiévale - les Introductions à la logique du logicien anglais Guillaume de Sherwood (XIIIe siècle) -, systématisant les acquis de la logique aristotélicienne et les nouveautés de la logique scolastique. On abordera ensuite un certain nombre de "puzzles" logiques (sophismata) empruntés aux grands auteurs du XIVe siècle (Jean Buridan, Guillaume d'Ockham).
Bibliographie
William of Sherwood, Einführung in die Logik (Introductiones in logicam). Lateinisch-deutsch. Textkritisch herausgegeben, übersetzt, eingeleitet und kommentiert von Hartmut Brands und Christoph Kann. PhB 469, Felix Meiner, 2000 [une traduction française sera distribuée à chaque séance].
Paul V. Spade, Thoughts, Words and Things. An Introduction to Late Medieval Logic and Semantics (téléchargeable sur pvspade.com/Logic/docs).
A. de Libera, "The Oxford and Paris Traditions in Logic", in The Cambridge History of Later Mediaeval Philosophy, edited by N. Kretzmann, A. Kenny & J. Pinborg, Cambridge (G.B.), 1982, p. 147-187
Alain DE LIBERA
SE1 Logique et théorie du signe au Moyen Age : Roger Bacon, "De signis"
Module MA2
Mercredi 14-18
(Tous les 15 jours: 2, 16 et 30 nov., 14 déc., 18 janv., 1er févr.)
Salle B 216
Le De signis du franciscain anglais Roger Bacon (mort 1292) est un des sommets de la sémiotique (théorie du signe) et de la sémantique (théorie de la signification) médiévales. Il synthétise deux approches bien distinctes: la sémiotique d'Augustin et la sémantique d'Aristote. Le but du séminaire est de présenter les thèses personnelles de l'auteur sur l'institution des signes, la signification des noms, l'intentionnalité et la référence. Le travail reposera en partie sur une traduction française de l'oeuvre, en cours d'élaboration, et sa confrontation aux théories rivales, anciennes ou médiévales. Des conférences seront régulièrement données par des intervenants extérieurs, spécialistes en histoire des idées linguistiques ou en philosophie du langage, pour compléter les activités du séminaire. Le public "naturel" de l'enseignement proposé est celui des étudiants en philosophie et en histoire médiévale, mais aussi en littérature et en linguistique.
Bibliographie
De signis, éd. K.M. Fredborg, L. Nielsen & J. Pinborg, "An Unedited Part of Roger Bacon's Opus maius: De signis", Traditio, 34 (1978), p. 75-136.
T. S. Maloney, A Roger Bacon bibliography (1985-1995), in J Hackett (éd.), Roger Bacon and the sciences : Commemorative essays, Leiden, 1997, p. 395-403.
A. de Libera, "Roger Bacon et la logique", ibid., p. 103-132.
Alain DE LIBERA
SE1 Suarez, Descartes, Leibniz
Module BA4b,
Jeudi 16-18
Salle B 108
En prenant pour référence principale Leibniz (1646-1716) on abordera deux problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie : la théorie de la causalité et la distinction de l'être et de l'essence, en confrontant ses thèses, leur formulation et leur justification à celles de deux de ses sources : le théologien espagnol Francisco Suarez (1648-1517), dans les Disputationes metaphysicae duquel s'accomplit l'ensemble de la réflexion médiévale, le philosophe français René Descartes (1596-1650). Le travail sur la causalité permettra de présenter et de discuter les théories en débat : influence physique, occasionalisme, harmonie préétablie, et de réfléchir sur les catégories philosophiques qu'elles mettent en jeu. L'analyse des discussions sur la distinction réelle, intentionnelle ou modale de l'être et de l'essence, permettra d'introduire aux thèses fondamentales de l'ontologie moderne. Les textes étudiés seront présentés sous forme de dossiers.
Bibliographie :
Vincent Carraud. Causa sive ratio. La raison de la cause, de Suarez à Leibniz. Paris, Presses Universitaires de France, 2002
Jean-François Courtine, Suarez et le système de la métaphysique, Paris, Presses Universitaires de France (Épiméthée), 1990
Jean-Luc Marion, Sur l'ontologie grise de Descartes. Science cartésienne et savoir aristotélicien dans les Regulae, Paris, Vrin, 1975 ; Gilles Deleuze
Alain DE LIBERA
SE2 L'Averroisme latin : autour de Gilles de Rome
Module MA2
Mercredi 14-18
Salle B 216
(15 et 29 mars, 26 avril, 3 mai, 7 juin et 21 juin
Le séminaire sera consacré à la présentation de l'édition critique en cours du De plurificatione intellectus de Gilles de Rome (mort 1316),et de ses textes satellites (dont la Reportatio lecturae de Gilles, et divers traités postérieurs aux condamnations parisiennes de 1270 et/ou 1277). La lecture du texte, accompagné de sa traduction française, sera l'occasion de dresser un tableau d'ensemble de la critique dela théorie averroiste de l'intellect, à partir d'un ouvrage dont l'influence historique ne se peut comparer qu'à celle du De unitate intellectus de Thomas d'Aquin. Des conférenciers invités, latinistes et arabisants participeront régulièrement aux séances. Ce séminaire avancé est destiné aux philosophes, mais aussi aux étudiants d'histoire et civilisation du Moyen Âge (Gilles de Rome a une importante oeuvre politique et est un des principaux protagonistes de la querelle entre pouvoir temporel et pouvoir religieux) et aux latinistes.
Bibliographie
A. de Libera, L'unité de l'intellect deThomas d'Aquin, Paris, Vrin (Études et Commentaires), 2004
Alain DE LIBERA
SE2 Théorie de l'intellect : Dietrich de Freiberg: De intellectu et intelligibili
Module BA7
Jeudi 12-14
Salle B 109
Le Traité de l'intellect et de l'intelligible du philosophe allemand Dietrich de Freiberg (1250-1310) est l'un des sommets de la psychologie et de la philosophie de l'esprit médiévale. Profondément influencéepar le néoplatonisme (l'anonyme Livre des causes,les Éléments de théologie de Proclus) sa théorie de l'intellect, souvent considérée comme une des premières" métaphysiques " de l'Esprit, propose une synthèse spéculative de la théorie augustinienne de l'âme et de la psychologie philosophique d'Aristote. A la fois anthithomiste et antiaverroiste, la philosophie de Dietrich offre une alternative d'ensemble aux théories dominantes du début du xive siècle (nominalisme ockhamiste, réalisme scotiste) et un ensemble de thèses originales, annonçant l'idéalisme allemand (Fichte), que l'on étudiera en s'appuyant sur une traduction française inédite du De intellectu et intelligibili.
Bibliographie
Pour une présentation de l'oeuvre et de la pensée de Dietrich de Freiberg, on consultera:
A de Libera. La Mystique rhénane. D'Albert le Grand à Maître Eckhart, Paris, Éd. du Seuil (Points. Sagesses),1994.
Pour les germanistes :
-"K. Flasch, " Kennt die mittelalterliche Philosophie die konstitutive Funktion des menschlichen Denkens? Eine Untersuchung zu Dietrich von Freiberg ", Kant-Studien, 63 (1972),p. 182-206;
-" Zum Ursprung der neuzeitlichen Philosophie im späten Mittelalter ", Philosophisches Jahrbuch, 85 (1978), p.1-18
Le seul ouvrage deDietrich traduit en français est :
Le De esse et essentia, trad. A. de Libera, paru en 1996 aux Éd. du Seuil [dans le même volume: Thomas d'Aquin, De ente et essentia, trad. C. Michon]
Angela LONGO
CR2 Platon: "La République". Sensation, opinion, science
Module BA3b, interdisciplinaire, valable également pour BA4a
Mardi 10-12
Salle 1160 Uni-Mail
La République de Platon peut être considérée à juste titre comme un texte d'introduction à la philosophie en général. En effet il n'y a pas de branche philosophique qui n'y soit pas représentée; de l'éthique à la politique, de la psychologie à la métaphysique, de la théorie de l'éducation à l'épistémologie. Dans notre cours, tout en en tenant compte de la richesse du contenu de cet ouvrage, nous mettrons spécialement l'accent sur la construction métaphysique que ce dernier propose et sur l'épistémologie qui l'accompagne. En concentrant l'attention sur les livres centraux de la République, nous mettrons en lumière la formation du philosophe, son parcours à travers les différentes disciplines (arithmétique, géométrie, astronomie, stéréométrie et harmonie musicale) jusqu'au savoir suprême constitué par la dialectique.
Bibliographie:
Platon, La République. Traduction et présentation par G. Leroux, Paris, Flammarion 2002.
Proclus, Commentaire sur la "République". Traduction et notes par A. J. Fustigière, Paris, Vrin 1970.
J. Annas, Une introduction à la "République" de Platon, Paris, PUF 1994.
R. Kraut (éd.), Plato's "Republic". Critical Essays, London, Rowman and Littlefield 1997.
M. Vegetti, Platone, "La Repubblica", Napoli, Bibliopolis 1998
R. Waterfield, Plato. "Republic", Oxford, Oxford University Press 1993.
N. P. White, A Companion to Plato's "Republic". Indianapolis, Hackett Publishing 1995.
Angela LONGO
SE2 Le débat dans l'antiquité tardive sur les parties de la philosophie et la place de la dialectique
Module BA6
Valable également pour BA4a et MA1
Mardi 10-12
Salle 006 Philosophes
Au cours de l'antiquité tardive l'identité et la collocation de la dialectique ont continuéde changer selon les répartitions que subissaient les différents systèmes philosophiques. Dans ces derniers, la dialectique pouvait être conçue comme une partie de la philosophie à côté des autres parties, ou ne pas y figurer du tout et être plutôt associée aux parties reconnues de la philosophie.
En particulier les philosophes platoniciens de l'antiquité tardive, qui nous concernent pour ceséminaire, se sont exprimés sur la nature de la dialectique, notamment sur la question de savoir si elle est une partie ou un instrument de la philosophie.En effet ces philosophes ont rapporté, et en même temps critiqué, les arguments de ceux, Péripatéticiens, qui soutenaient que la dialectique est un simpleinstrument de la philosophie, sans objet spécifique ; ainsi que les arguments de ceux, Sto•ciens, qui, au contraire, soutenaient que la dialectiqueest une partie de la philosophie, à côté de l'éthique et de la physique. Ilsont à leur tour proposé une nouvelle solution, qui faisait de la dialectique àla fois une partie et un instrument de la philosophie, et ont fait remontercette conception (en réalité originelle pour plusieurs aspects) à Platon lui-même.
Bibliographie H. Dšrrie et M. Baltes, DerPlatonismus in der Antike, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromann-Holzboog 1987 - I. Hadot, Le texte intercalé par Olympiodore entre le premier et le deuxième schéma introductif, dans Simplicius. Commentaire sur les 'Catégories' d'Aristote.Traduction commentée sous la direction de I. Hadot, fasc. I, Leiden - New York, Kobenhavn, Köln, Brill 1990, pp. 161-168.
P. Hadot, Les divisions des parties de laphilosophie dans l'antiquité, dans " Museum Helveticum " 36 (1979),pp. 201-223.
P. Hadot, Philosophie, Dialectique,Rhétorique dans l'antiquité, dans " Studia Philosophica " 39 (1980),pp. 139-166.
- P. Hadot, La logique, partie ou instrument de la philosophie ?,dans Simplicius. Commentairesur les 'Catégories' d'Aristote cit., pp. 182-188. L. G. Westerink, Elias on the 'PriorAnalytics', dans " Mnemosyne " 14 (1961), pp. 126-139.
Kevin MULLIGAN
CR1 Introduction à la philosophie politique
Module BA1b
Mercredi 10-12
Salle B 104
C'est quoi la liberté, la justice, l'égalité, la fraternité, la démocratie, la dictature, la souveraineté, la légitimité, l'état, la communauté, la société, la nation, l'autorité, le pouvoir, la loi, un droit, les droits de l'homme ? Quels sont leurs rapports ? Quels devraient être leurs rapports ? Ce cours présente et examine quelques-unes des réponses à ces questions. Ces réponses nous aideront à formuler les conditions nécessaires pour être un conservateur / républicain / socialiste / communiste / anarchiste / libéral / social-démocrate / nationaliste / fasciste / féministe / raciste / un José Bové.
Bibliographie
- Bentham, J. Anarchical Fallacies
- Berlin, I. Two concepts of liberty, in (ed.) Quinton
- Constant, B. De la liberté des anciens comparée à celle des modernes
- Ferrero, G. 1943 Pouvoir. Les Génies invisibles de la Cité
- Flathman, R. "Legitmacy" in: R. Goodin & Ph. Pettit (eds.)
- *Goodin, R. & Ph. Pettit, Ph. (eds.), A Companion to Contemporary Political Philosophy, Blackwell.
- *Hayek, Fr. v. Le Mirage de la Justice sociale, in: Droit, législation et liberté: une nouvelle formulation des principes libéraux de justice et d'économie politique
- Laughland, J. 2001 La Liberté des nations: essai sur les fondements de la société politique et sur leur destruction par l'Europe (tr. de The Tainted Source. The Undemocratic Origins of the European Idea, Warner: Londres, 1998), Paris: François-Xavier de Guibert
- Miller D. (1995), On Nationality, Oxford University Press.
- 2002 "The Justification of Political Authority" in D. Schmidtz (ed.),
- Robert Nozick, CUP, 2002.
- Nemo, Ph 1988 La Société de droit selon F. A. Hayek, Paris: PUF
- *Nozick, R. 1988 Anarchie, Etat et Utopie, Paris : PUF
- Ortega y
Gasset, J. 1930 La rebelión de las masas
- Pettit Ph. (1997), Republicanism. A theory of freedom and governement, Oxford University Press.
- *Quinton, A (ed.) 1967 Political Philosophy, Oxford Readings in Philosophy
- Russell, B 1938 Power. A New Social Analysis
- Simmons, A. J. 1996 "Philosophical Anarchism" in: J.T. Sanders & J. Narveson (eds.) For and against the state, Rowman & Littlefield, 1996.
- *Van Parijs, Ph. 1991 Qu'est-ce qu'une société juste ? : Introduction à la pratique.
- de la philosophie politique, Paris : Seuil
- Siedentop, L. 2000 Democracy in Europe, Londres: Penguin
Kevin MULLIGAN
CR1 Introduction à la philosophie de l'esprit
Module BA3a
Mercredi 14-16
Salle B 101
Ce cours présente d'abord les grandes lignes des discussions dans la philosophie de l'esprit et dans les sciences cognitives au sujet de l'esprit dans tous ses états. Les positions abordées sont: le behaviourisme logique, le physicalisme, le dualisme, le matérialisme éliminatif, le fonctionalisme et le normativisme. Ensuite l'on abordera deux séries de problèmes particuliers: (a) la nature de la perception visuelle, de la conscience visuelle et des couleurs; (b) les rapports entre l'esprit et les pronoms - la conscience de soi-même et "je"; le désir de guider le comportement et l'esprit d'autrui et "tu/vous"; l'intentionalité collective et "nous"; notre conscience des règles et "on".
Bibliographie
- *Austin, J. 1971 Le langage de la perception, Paris: Colin
- Fodor, J 1986 La Modularité de l'esprit, Paris: Minuit
- Hacker, P. M. S. 1987 Appearance and Reality, Oxford: Blackwell
- Braddon-Mitchell, D. & Jackson, F. Philosophy of Mind and Cognition, Oxford: Blackwell. 1997.
- *Lowe, E. J. An Introduction to the Philosophy of Mind, Cambridge University Press. 2002.
- Moore, G. 1985 "Sur quelques jugements de perception", in (éd.) F. Armengaud G. E. Moore et la genese de la philosophie analytique, Paris: Klinksieck, pp. 112-134
- *Ryle, G 1978 La Notion d'Esprit. Pour une critique des concepts mentaux, Paris: Payot.
- *Searle, J. 1983 L'intentionalité. Essai de philosophie des états mentaux, Paris: Minuit
On consultera avec profit: http://www.u.arizona.edu/~chalmers/
Kevin MULLIGAN
CR1 Introduction à l'esthétique de Burke et Kant aux contemporains
Module BA5
Jeudi 10-12
Salle B 101
Les jugements esthétiques sont-ils vrais ou faux? L'expérience esthétique est-elle affective? Quel rôle joue l'imagination dans l'expérience esthétique? Comment distinguer le laid, le grotesque, le kitsch, le joli, le comique, le tragique, la grâce, le pittoresque? Quel rapport y a-t-il entre les propriétés axiologiques et les propriétés non-axiologiques? Y a-t-il des objets fictifs? Peut-on les nommer? Quel rapport y a-t-il entre les valeurs éthiques et les valeurs esthétiques?
Quel rapport y a-t-il entre les valeurs éthiques et les valeurs politiques? La littérature peut-elle aider le philosophe de l'esprit à comprendre l'auto-duperie, la faiblesse de la volonté, l'irrationalité, la honte, la culpabilité ...? La critique littéraire contemporaine est-elle devenue folle?
Bibliographie
- Baudelaire, Ch. "De l'essence du rire"
- Bernal, S. "Virtue and Beauty: Remarks on McGinn's Aesthetic Theory of Virtue," British Journal of Aesthetics 38 (1998): 307-324.
- *Blanché, R. 1979 Des catégories esthétiques, Paris : J. Vrin, 1979
- Burke, E. 1759 A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful, (Second edition)
- *"On taste"
- Hampshire, S. "Logic and Appreciation," Aesthetics and Language, ed. William Elton (Philosophical Library, 1954) 161-169.
- *Hartmann, N. 1966 (1953) Aesthetik, Berlin: de Gruyter
- *Hume, D. 1757 "Of the Standard of Taste"
- http://www.csulb.edu/~jvancamp/361r15.html
- Ingarden, R. 1983 L'oeuvre d'art littéraire, Lausanne : L'Âge d'homme
- Kolnai, A. "Aesthetic and Moral Experience: The Five Contrasts," British Journal of Aesthetics 11 (1971): 178-188.
- Kolnai, A. "Contrasting the Ethical With the Aesthetical," British Journal of Aesthetics 12 (1972): 331-344.
- Lamarque, P. "Tragedy and Moral Value," Australasian Journal of Philosophy 73 (1995): 239-249.
- Jerrold Levinson (ed.), Aesthetics and Ethics: Essays at the Intersection (Cambridge: Cambridge University Press, 1998).
- Lories, D. (dir.) 1988 Philosophie analytique et esthétique, Paris: Klincksieck
- McGinn, C. 1997 Ethics, evil, and fiction, Oxford : Clarendon Press
- Mulligan, K. 1999"La varietà e l'unità dell'immaginazione", Rivista di Estetica, Percezione, 53-67.
- Musil, R. 1978 "Littérateurs et Littératures", Essais, tr. Ph. Jaccottet, Paris: Seuil, 233-256.
- Norton, R. E. The Beautiful Soul: Aesthetic Morality in the Eighteenth Century (Ithaca: Cornell University Press, 1995).
- Ortega y Gasset, J. La deshumanización del arte, Ideas sobre la novela, Goya, Introducción a Vel´zquez, Ensayo de estética, Ideas sobre el arte, tr. fr.: Oeuvres complètes, Paris: Klincksieck, 1988
- Walton, K. 1990 Mimesis as make-believe : On the foundations of the representational arts, Cambridge Mass. ; London : Harvard University Press.
- Scruton, R. 1979 The Aesthetics of Architecture, Londres: Methuen
- 1997 The Aesthetics of Music, OUP
- Warner, D. H. "Good-Making and Beauty-Making Characteristics: An Exercise in Moral and Aesthetic Evaluation," Ethics 78 (1968): 124-143.
- *Zemach, E. "Thirteen Ways of Looking at the Ethics-Aesthetics Parallelism," The Journal of Aesthetics and Art Criticism 29 (1971): 391-398.
Kevin MULLIGAN
SE1 Problèmes de logique et d'ontologie formelle
Module MA1
Mercredi 14-16
Salle B 101
Ce séminaire fera le tour de quelques problèmes de logique et d'ontologie : les limites de la vérifonctionalité, la quantification sur les propositions, le rapport entre la modalité et l'essence, la nature de l'explication et de l'inférence, la méréologie modale.
Bibliographie
Correia, F. 2006 Existential Dependence and Cognate Notions, Munich : Philosophia
Fine, K. 1994 " Essence and Modality", /Philosophical Perspectives/, (ed. J. Tomberlin), 8, 1-16.
2002 " The Varieties of Necessity ",eds. Gendler, T & Hawthorne, J. Conceivability and Possibility, OUP
Gardies, J.‑L. 1979 Essai sur la logique des modalités, PUF, Livre I 1994 Les fondements sémantiques du discours, Paris : Vrin
Ryle, G 1950 " If, So and Because ", in ed M. Black, 1950, Philosophical Analysis, Cornell University press, also in Collected Papers
Simons, P. 1987 Parts. A Study in Ontology, OUP
Franco PARACCHINI
CS1 Phénoménologie du corps: les origines modernes
Module BA5a
Mardi 12-14
A 109
Ce cours propose une introduction à l'analyse phénoménologique du corps et du mouvement corporel. Il traitera notamment de ses origines dans la philosophie moderne, tout particulièrement dans l'Å“uvre de Maine de Biran. Des références à la pensée de Descartes (relation entre âme et corps) et de Kant (problème des origines des catégories) fournirons le contexte essentiel pour notre lecture de Biran. Mais c'est aussi la fécondité des intuitions biraniennes que nous essaierons d'analyser, en étudiant les interprétations qu'en donnent (avec des résultats tout à fait opposés) des phénoménologues contemporains tels que M. Merleau-Ponty et M. Henry.
Bibliographie
Maine de Biran, Oeuvres choisies, par H. Gouhier, Aubier, 1942
Maine de Biran, Essai sur les fondements de la psychologie, Oeuvres, vii1 et 2, Vrin, 2001
F. Azouvi, Maine de Biran. La science de l'homme, Vrin, 1995
B. Baertschi, L'ontologie de Maine de Biran, Ed. univ. de Fribourg, 1982
B. Baertschi, Les rapports de l'âme et du corps. Descartes, Diderot et Maine de Biran, Vrin, 1992
A. Devarieux, Maine de Biran. L'individualité persévérante, Million, 2004
M. Henry, Philosophie et phénoménologie du corps. Essai sur l'ontologie biranienne, PUF, 1965
M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945
M. Merleau-Ponty, L'union de l'âme et du corps chez Malebranche, Biran et Bergson, Vrin, 1968
G. Romeyer-Dherbey, Maine de Biran ou le penseur de l'immanence radicale, Seghers, 1974
D'autres indications bibliographiques seront données pendant le cours.
Jean-Claude PONT
CS1 Quelques problèmes de philosophie des mathématiques
Module BA6
Valable également pour BA2b
Mercredi 14-16
Salle A 214
Quelques problèmes de philosophie des mathématiques, et La géométrie et le problème de l'espace, deux enseignements relevant de la philosophie des mathématiques sont proposés, l'un au semestre d'hiver, l'autre au semestre d'été. Indépendants mais complémentaires, ils sont placés sous la rubrique générale "Le nombre et la structure. La figure et l'espace : problèmes philosophiques".
Ces deux cours s'adressent en priorité : - aux étudiants en mathématiques et aux enseignants de cette discipline ; - aux candidats au master "Logique, histoire et philosophie des sciences", pour le module à option "Histoire et philosophie des mathématiques" ; - aux étudiants avancés en philosophie. Ces enseignements peuvent aussi, dans certains cas particuliers, être envisagés comme préparation pour un master en logiques, histoire et philosophie des sciences
Jean-Claude PONT
SE1 A propos du cours "Quelques problèmes auconfluent de la Science et de la Philosophie" (Préparation des travaux de séminaire)
Module BA2b
Jeudi 16-18
Salle 1S059 SCII
Quelques problèmes de philosophie des mathématiques, et La géométrie et le problème de l'espace, deux enseignements relevant de la philosophie des mathématiques sont proposés, l'un au semestred'hiver, l'autre au semestre d'été. Indépendants mais complémentaires, ils sont placés sous la rubrique générale "Le nombre et la structure. La figure etl'espace : problèmes philosophiques".
Ces deux cours s'adressent en priorité : - aux étudiants en mathématiques et aux enseignants de cette discipline ; - aux candidats au master "Logique, histoire et philosophie des sciences", pour le module à option "Histoire et philosophie des mathématiques" ; - aux étudiants avancés en philosophie. Ces enseignements peuvent aussi, dans certains cas particuliers, être envisagés comme préparation pour un master en logiques, histoire et philosophie des sciences
Jean-Claude PONT
CR1 Problèmes au confluent de la Science et de la Philosophie. (Liberté / Déterminisme. Espace. Temps, Infini
Module BA2b
Jeudi 16-18
Salle A 50 A, SCII
A cause des relations étroites et souvent méconnues qu'entretiennent la science et la philosophie, le Département de philosophie a introduit il y a plusieurs années un enseignement obligatoire en histoire et philosophie des sciences. Celui-ci se combine avec l'introduction à la logique pour constituer le module BA2b.
De nombreux philosophes de premier plan se sont étonnés de ce que la théorie de la connaissance soit le plus souvent étudiée à l'écart, au mieux en marge, de l'histoire de la pensée scientifique, cette pensée où précisément l'intelligence s'est exercée avec le plus de bonheur. Le cours se propose d'examiner ce que l'histoire de la pensée scientifique nous enseigne sur la théorie de la connaissance.
Le cours traitera de quelques notions centrales, qui sont à l'interface entre les deux grands champs disciplinaires. Il s'efforcera de montrer ce que la science, placée dans une perspective philosophique, est en mesure d'apporter à la théorie de la connaissance. De ce point de vue, il intéresse aussi bien les étudiants de la Faculté des Lettres que ceux de la Faculté des Sciences. Le cours est complété au semestre d'été par un séminaire bimensuel, où seront traités les thèmes retenus pour l'évaluation hors session qui sanctionne cet enseignement.
Jean-Claude PONT
CS1 L'origine de la philosophie des sciences modernes au XIXe siècle et au début du XXe siècle
Module MA2
Lundi 16-18
Salle A 210
Ce cours fait partie des enseignements obligatoires pour le master en logique, histoire et philosophie des sciences. Il est également ouvert aux étudiants avancés comme branche à option. Nombre de grands courants de la philosophie et de la philosophie des sciences plongent leurs racines dans les travaux philosophiques provoqués par l'évolution de la pensée scientifique au XIXe et au début du XXe siècle. On pense en particulier à ceux centrés sur la crise que vit la science tout entière, mais aussi la pensée scientifique, dans le dernier quart du XIXe siècle. Au philosophe ce cours apportera l'éclairage que la science offre à la théorie de la connaissance. Le scientifique y découvrira des aspects inédits de la science. Le cours sera aussi conçu comme une introduction à la philosophie des sciences de notre temps
Christian SACHSE
SE5 Le nouveau réductionnisme en philosophie des sciences
Module BA7
Mardi 16-18
(Du 25 oct à Noël)
Salle MR 040 Uni Mail
Depuis une dizaine d'années, il y a un nouveau courant de réductionnisme qui se base sur des arguments métaphysiques, concernant notamment la causalité. Prenant ce courant comme point de départ, le séminaire propose une introduction au thème du réductionnisme et du pluralisme en philosophie des sciences, en mettant un accent particulier sur la philosophie de la biologie. Est-il possible d'expliquer, par exemple, les lois de la psychologie ou de la biologie à partir des lois physiques? Ou bien au contraire y a-t-il une diversité de théories sans relations systématiques entre elles qui reflètent une diversité de phénomènes sans relations systématiques entre eux ? Les textes du séminaire seront distribués dans la première séance.
Bibliographie
Cartwright, Nancy (1999) : The dappled world. A study of the boundaries of science. Cambridge : Cambridge University Press Fodor
Jerry A. (1980) : "Les sciences particulières (l'absence d'unité de la science : une hypothèse de travail). Traduction par Pierre Jacob". In : P. Jacob (éd.) : De Vienne à Cambridge. L'héritage du positivisme logique. Paris : Gallimard. P. 379-399.
Kim, Jaegwon (1998) : Mind in a physical world. An essay on the mind-body problem and mental causation. Cambridge (Massachusetts) : MIT Press.
Kim, Jaegwon (2005) : Physicalism, or something near enough. Princeton : Princeton University Press.
Lewis, David (1970) : "How to define theoretical terms". Journal of Philosophy 67, p. 427-446.
Nagel, Ernest (1961) : The structure of science. Problems in the logic of scientific explanation. London : Routledge.
Oppenheim, Paul & Putnam, Hilary (1980) : "L'unité de la science : une hypothèse de travail. Traduction par Pierre Jacob". In : P. Jacob (éd.) : De Vienne à Cambridge. L'héritage du positivisme logique. Paris : Gallimard. P. 337-370.
Sober, Elliott (1993) : Philosophy of biology. Boulder : Westview Press. Sterelny, Kim & Griffiths, Paul E. (1999) : Sex and death. An introduction to philosophy of biology. Chicago : University of Chicago Press.
Andreas SCHMIDHAUSER
SE2 Aristote : "Les Analytiques"
Module BA2aEgalement ouvert aux étudiants qui ont suivi, au semestre d'hiver, le cours BA3a
Lundi 16-18
Salle B 015
Ou le chef-d'oeuvre du plus grand philosophe en treize leçons - veuillez voir http://andreas.schmidhauser.ch/~aristote.
Alexandrine SCHNIEWIND
SE3 Théories platoniciennes de l'intellect
Module BA7
Vendredi 14-18
(Tous les 15 jours: 4 et 25 nov., 9 et 23 déc.,13 et 27 janv., 10 févr.)
Salle A 206
Tout au long de l'Antiquité les philosophes ont proposés des interprétations de quelques passages de textes classiques de Platon et Aristote concernant l'Intellect (Nous). Ces interprétations auront une influence notoire sur la formation des théories arabo-latines de l'Intellect. Notre but sera de retracer le débat dans le monde grec, de distinguer les éléments platoniciens et aristotéliciens et de voir à quel point ceux-ci se mélangent dans les interprétations de l'Antiquité tardive. Dans un premier temps nous étudierons les textes classiques concernant l'Intellect: Platon (Timée, République) et Aristote (De Anima III 4-5; Métaphysique XII). Ensuite nous retracerons la lignée d'interprétations platonicienne avec les philosophes moyens platoniciens (Numénius, Alcinoos) et néoplatoniciens (Plotin, Proclus). L'autre lignée, péripatéticienne, fera l'objet du séminaire au semestre d'été.
Bibliographie
Une bibliographie et un dossier de textes seront indiqués lors de la première séance.
Alexandrine SCHNIEWIND
SE4 Théoriede l'intellect dans la tradition péripatéticienne
Module BA7
Vendredi 14-18
Salle A 211
(Les 17 et 31 mars, le 28 avril, le 12 mai, les 2 et 6 juin)
Nous poursuivrons notre étude des théories antique de l'Intellect, en portant notre regard sur la tradition péripatéticienne. Nous commencerons avec Théophraste et Alexandre d'Aphrodise, puis passerons aux philosophes de l'Antiquité tardive (Thémistius,Philopon, Simplicius) où il faudra constater certaines importantes influences platoniciennes. Nous tenterons enfin de montrer l'influence de ces commentaires ainsi que des textes néoplatoniciens (travaillés au semestre d'hiver) sur les théories arabes de l'Intellect (Al-Farabi, Avicenne, Averroès).
Il serait souhaitable d'avoir suivi auparavant le séminaire du semestre d'hiver.
Bibliographie
Une bibliographie et un dossier de textes seront indiqués lors de la première séance.