Dieu des philosophes et Dieu des croyants
Ghislain WATERLOT - semestre de printemps 2009
![]() | Cours public donné au semestre de printemps 2009. Lieu : Faculté de théologie de l'Université de Genève. Ghislain Waterlot est professeur associé en philosophie et en éthique à la Faculté de théologie. |
Cours 1 - 19/02/2009
De quoi s’agit-il quand on parle de Dieu ?
Position du problème. L’expérience mystique de Pascal (le mémorial).
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Cours 2 - 26/02/2009
Pourquoi opposer les philosophes et les croyants ? Les preuves de l’existence de Dieu selon Descartes. La critique de Pascal.
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Cours 3 - 05/03/2009
La condition humaine selon Pascal : la misère et le divertissement. Le saut de la foi. Le pari pascalien : analyse et critique.
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Cours 4 - 12/03/2009
Le pari pascalien : analyse et critique (suite). La relation ambiguë de Pascal à Platon. La définition de Dieu dans l’Exode.
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Cours 5 - 19/03/2009
Platon pour disposer au christianisme ? La théorie de la connaissance de Platon : critique du phénoménalisme de Protagoras (Théétète).
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Cours 6 - 26/03/2009
La théorie de la connaissance de Platon (suite) : connaissance des idées et de l’être en soi.
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Cours 8 - 09/04/2009
Croyance et foi. Qu'est-ce qui caractérise la foi ? Approches phénoménologique et critique à partir d'exemples.
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Cours 9 - 23/04/2009
La foi en contexte chrétien. Le rapport au Christ. La relation de la philosophie au Christ à partir de l'exemple de Rousseau (1).
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Cours 10 - 30/04/2009
La relation de la philosophie au Christ à partir de l'exemple de Rousseau (2).
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Cours 11 - 07/05/2009
Crainte et tremblement : qu'est-ce que la foi selon Kierkegaard ? La critique kierkegaardienne de la conception philosophique moderne de Dieu.
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Cours 12 - 14/05/2009
Le chevalier de la foi selon Kierkegaard : le paradoxe et le courage (première partie du cours)
Passage à Bergson : fonctions du religieux et du moral ; l'activité de la fonction fabulatrice (deuxième partie du cours).
Enregistrement non disponible.
Cours 13 - 28/05/2009
Bergson : qu'est-ce que les mystiques nous apprennent de Dieu ? Concusion générale.
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