Parcours, formation et responsabilités

A la suite d’un parcours scolaire typiquement genevois, j’ai mené successivement, à l’Université de Genève des études de lettres (licence en 1981) et de théologie (licence en 1984).
Après une année de formation postgrade complémentaire à l’Université de Cambridge (Divinity School), j’ai appris le métier d’historien sous la férule du prof. Pierre Fraenkel (Institut d’histoire de la Réformation), puis du prof. Olivier Fatio (Faculté de théologie).
Ma thèse de doctorat, soutenue en 1992, portait sur la compréhension qu’avaient du monde laïc un certain nombre de théologien de l’époque de la réforme grégorienne (fin 11e, début 12e siècle). J’ai par la suite exercé une fonction de maître d’enseignement et de recherche, avant d’être nommé en 1999 comme prof. d’histoire du christianisme.
Au cours de ces dernières années, j’ai eu l’occasion de donner des enseignements, en tant que prof. invité ou dans le cadre d’échanges, à Lausanne (Faculté de théologie et des sciences des religions), de Neuchâtel (Faculté de théologie) et de Lyon (Université catholique).
Ancien doyen de la Faculté de théologie (de 2000 à 2003), membre du Conseil de l’Université (de 2004 à 2008), je suis actuellement membre du Conseil de la Maison de l’histoire de l’Université. Du côté de l’engagement civique, j’ajouterai encore que je suis membre de l’Assemblée constituante de Genève.

Domaines de recherche et intérêts particuliers

Mes principaux domaines de recherche sont l’histoire théologique de la notion de dignité humaine ainsi que, pour le Moyen Age, l’histoire de la théologie, particulièrement l’histoire des dissidences. Je mets la dernière main à une traduction annotée de Sarah GRIMKÉ, Letters on the Equality of the Sexes , Boston, 1838.

Quant aux champs d’enseignement, outre l’introduction générale à l’histoire du christianisme, il couvrent la spiritualité et la théologie médiévales, la Réforme (et pas seulement en cette année 2009 où Calvin est à l’honneur !), et quelques aspects d’histoire du christianisme contemporain (les origines du féminisme, la résistante aux totalitarismes).

Publications

I. Livres et collaborations éditoriales (sélection)

- L'Etat sans confession. La laïcité à Genève (1907) et dans les contextes suisse et français, éd. Michel Grandjean et Sarah Scholl, Genève, Labor et Fides, 2010.

- Ecrire l’histoire d’une hérésie. Actes du Colloque Mémoire du catharisme, sous la présidence de Michel Grandjean, Mazamet, 12 et 13 mai 2007, Mazamet, Maison des mémoires, 2008.

- Coexister dans l’intolérance. L’édit de Nantes (1598), études rassemblées par Michel GRANDJEAN et Bernard ROUSSEL, Genève, Labor et Fides, 1998.

- Laïcs dans l’Eglise. Regards de Pierre Damien, Anselme de Cantorbéry, Yves de Chartres, préface d’André VAUCHEZ, Paris, Beauchesne (coll. Théologie historique 97), 1994 (434 p.).

- Registres de la Compagnie des pasteurs de Genève, t. 7 (1595-1599), publiés par Gabriella CAHIER et Michel GRANDJEAN, Genève, Droz, 1984.

II. Articles et contributions à des ouvrages collectifs (sélection)

- « La Faculté de théologie : un anniversaire en mutation », dans Regards sur l’Université de Genève, éd. Gabriel Aubert, Genève, Slatkine, 2009, p. 137-149.

- « The One, Holy, Catholic, Apostolic Church According to John Calvin », dans One Holy, Catholic and Apostolic Church. Some Lutheran and Ecumenical Perspectives, éd. Hans-Peter Grosshans, Minneapolis, Lutheran University Press (LWF Studies 2009/01), p. 65-76.

- « Antiesclavagisme et féminisme. Le combat théologique des sœurs Grimké aux Etats-Unis dans les années 1830 », dans ETR 83 (2008), p. 317-332.

- « Le fondement de la dignité humaine chez Bernard de Clairvaux », dans Histoire et herméneutique. Mélanges pour Gottfried Hammann, Genève, Labor et Fides, 2002, p. 175-183.

- « L’ère de Priscillien ou la grande faute du christianisme ? », dans RThPh 132 (2000), p. 361-376.

- « Goûter Dieu : saveur et limites d'une expression théologique médiévale », dans Le goût, [Dijon], [Université de Bourgogne], 1998, p. 513-522.

- « Hors du cloître pas de salut ? Note sur l’ecclésiologie d’Anselme de Cantorbéry et de son milieu », dans Etudes théologiques et religieuses 70/3 (1995), p. 349-357.

- « Du catéchisme à la discipline. L’Eglise de Calvin entre profession de foi et exigence éthique », dans Equinoxe n°11 (1994), p. 37-50.

- « Pierre Damien lecteur d’Augustin. A propos de l’interprétation du mariage de Jacob », dans Revue des études augustiniennes 36/1 (1990), p. 147-154.

- « Les Vaudois en Suisse : des réfugiés récalcitrants », dans « La Glorieuse Rentrée ». 1689-1989. Toute l’histoire des Vaudois du Piémont, [sous la direction de Jean-Daniel CANDAUX], Nyon, Musée du Léman, 1989, p. 55-79.

- « Genève au secours des galériens pour la foi (1685-1718), dans Genève au temps de la Révocation de l’Edit de Nantes 1680-1705, [sous la direction d’Olivier FATIO], Genève, Société d’histoire et d’archéologie de Genève, 1985, p. 399-438.