"La fonction de la dogmatique n‘est pas, comme on pourrait l‘imaginer, l‘interprétation des dogmes, mais la tentative et le défi – toujours renouvelés – de rendre compte de la foi chrétienne à l‘aide du langage et de la pensée. Mon enseignement est marqué par la conviction que cette tâche ne peut pas être accomplie sans le dialogue intense avec la tradition de la théologie à travers les siècles ni sans l‘ouverture vers l‘extérieur: la littérature, la philosophie et les mises en question de notre foi et pensée."

Hans-Christoph Askani

Parcours

• Né à Stuttgart en Allemagne.
• Marié, six enfants.
• 1974-1980 Etudes de théologie, de philosophie et de littérature à Tübingen, Zürich, Paris, Berlin.
• 1984-1986 vicaire à Balingen
• 1986-1990 Repetent au "Evangelisches Stift" à Tübingen.
• 1990-1994 Maître-assistant à l'Institut d'herméneutique à la faculté de théologie protestante de l'Université de Tübingen.
  Pendant ce temps thèse de doctorat sur la philosophie du langage chez F. Rosenzweig – sous la direction de E. Jüngel.
• 1994 Pasteur en Wurttemberg.
• 1994 enseignant de dogmatique à l'IPT.
• 2004 Habilitation à la Direction de recherche en théologie sur "Schöpfung als Bekenntnis" (Université de Bonn, Allemagne).
• 2004 doyen de la Faculté libre de théologie protestante de Paris.
• Professeur ordinaire de théologie systématique à la Faculté autonome de théologie protestante de l'Université de Genève.

Domaines de recherche

• questions d'anthropologie
• rapports entre philosophie et théologie
• rapports entre théologie et littérature

Autres activités scientifiques

• Membre de comités de rédaction de :
  - la revue Etudes théologiques et religieuses (depuis 1999 redacteur adjoint).
  - la revue Positions luthériennes (depuis 1996 vice-président du comité de rédaction).
• Membre de la Commission de Théologie de l'ANELF (Alliance Nationale des Eglises Luthériennes de France).
• Membre de la "Wissenschaftliche Gesellschaft für Theologie".

Publications (sélection)

Ouvrages :

Das Problem der Übersetzung - dargestellt an Franz Rosenzweig. Die Methoden und Prinzipien der Rosenzweigschen und Buber- Rosenzweigschen Übersetzungen. Tübingen, J.C.B. Mohr (Siebeck), 1997, 386 p.

Schöpfung als Bekenntnis, HUTh 50, Tübingen, Mohr Siebeck, 2006, 226 S.

Articles (par ordre chronologique) :

Quand Adam et Ève ont-ils péché ?, in Etudes théologiques et religieuses 71 (1996), p. 361 à 377.

Le culte dominical, un besoin pour notre temps ?, in Positons luthériennes 44 (1996), p. 125 à 143.

Quelque modèles de relation entre Eglise et Etat-Société, in Actes du colloque hispano-français sur le thème "De l'inutilité de l'Eglise …?" (1996), p. 5-16.

Une théologie métaphorique d'Outre-Rhin. A propos du "Psalterium affectuum palaestra" de Günter Bader, in Etudes théologies et religieuses 72 (1997), p. 447-454.

L'interprétation de la "chute" dans la ‚Théologie Systématique‘ de P. Tillich : ses implications théologiques et "méthodiques", in Actes du XII colloque international du 30 mai au 1er juin 1997: La méthode de P. Tillich, p. 85-114.

La vérité en théologie, in Autres Temps, Été 1998, No 58, p.57-69.

Paul Ricœur, lecteur de la Bible, in Institut catholique de Toulouse. Bulletin de Littérature Ecclésiastique. Chronique, N°2, 1998, p.47-60.

"L'autorité" chez Kierkegaard, in Études, Décembre 1998, p.623-633.

Préface et participation à la traduction de Dietrich Bonhoeffer, Création et chute. Exégèse théologique de Genèse 1 à 3, Paris, Les Bergers et les Mages, 1999. "Préface": p. 7-19.

Kontingenz und Offenbarung. Tatsächlichkeit, Name und Gott in Rosenzweigs "Stern der Erlösung", in Vernunft, Kontingenz und Gott, avec I.U. Dalferth und Ph. Stoellger (dir.), Tübingen, Mohr Siebeck, 2000, p. 291-315.

Autorité de l'Écriture, in Information–Evangélisation, décembre 2000 (n° 6), p. 11-16.

Entre-deux langues, in Autres Temps, n° 65, printemps 2000, p. 31-38.

Mort et résurrection. Trois méditations, in Foi et Vie, Volume C, n° 2, avril 2001, p. 41-51.

L'invisibilité comme caractéristique fondamentale de la notion luthérienne de l'Église, in Positions luthériennes 49 (2001), p. 175-282.

Que veut dire "dialogue inter-religieux" ? Un plaidoyer pour admettre la non-compréhension entre les religions, in Evangile aujourd'hui. Cahiers de vie franciscaine, n° 4, 2001, p. 6-15.

Jüdischer Geist und deutsche Sprache – hebräische Sprache und deutscher Geist. Die Bibelübersetzung Buber-Rosenzweigs und das sie reflektierende Übersetzungsverständnis, in Handbuch zur deutsch-jüdischen Literatur des 20. Jahrhunderts, avec D. Hoffmann (dir.), Paderborn/München/Wien/Zürich, Schöningh, 2002, p. 29-54.

"Chaque religion est la seule vraie". Paul Tillich et Simone Weil sur la possibilité d‘un dialogue interreligieux, in Laval Théologique et Philosophique 58/1 (2002), p. 77-87.

"La charité est elle amour ? La fondation théologique des pratiques de charité" in Le Supplément. Revue d'éthique et de théologie morale, n°226, septembre 2003, p.241-260.

"Les miracles et la mort (de Dieu)" in Penser Dieu vivant. Mélanges offerts à A. Gounelle, Paris : van Dieren, 2003, p. 33-45.

"A quoi sert la réflexion théologique?" in Autre Temps, n° 79-80 (hiver 2003), 95-104.

"Shöpfung der Welt und Grammatik der Sprache. Zum Verhältnis von philosophischem Gedanken und biblischem Text im Stern der Erlösung" in Rosenzweig als Leser. Kontextuelle Kommentare zum "Stern der Erlosung", M. Brasser (dir.), Tübingen : Max Niemeyer, 2004, p. 411-428.

"Der Name Gottes bei Emmanuel Lévinas und Jacques Derrida" in Evangelische Theologie, 64/5 (2004), S. 379-393.

"Gott ohne Neid?" in Denkwürdiges Geheimnis. Beiträge zur Gotteslehre. Festschrift für Eberhard Jüngel zum 70. Geburtstag, ed. I.U. Dalferth, J. Fischer, H.-P. Grosshans, Tübingen, Mohr Siebeck, 2004, p. 1-21.

« Heureux ceux qui sont miséricordieux car ils obtiendront miséricorde » (Mt 5,7). Méditation en mémoire de Paul Ricœur, le 26 mai 2005 à Paris, in : Etudes théologiques et religiques 2005/4 ; numéro hors série : Le temps du texte : recueil des contributions de Paul Ricœur à la revue ETR (1974-1989), p. 97-100.

Exégèse : Jer 31, 31-34, in: Göttinger Predigtmeditationen, 60/2, 2006, 248-257.

Contribution à un ouvrage :

« L’oubli fondamental comme don. À propos du livre de Paul Ricœur : ‘La mémoire, l’histoire, l’oubli’, in : La juste mémoire. Lectures autour de Paul Ricœur (O. Abel, E. Castelli-Gattinara, Sabina Loriga, I. Ullern-Weité (dir.), Genève, Labor et Fides 2006, 182-205.