Cet ouvrage s'ouvre
par un chapitre traitant de la religion samaritaine. En dépit
de similitudes particulièrement frappantes avec le judaïsme,
la polémique qui opposait les deux mouvements était
très vive au premier siècle de notre
ère. Or, la radicalisation de ce différend ne remontait guère
plus de deux siècles auparavant. Néanmoins, pour la conscience
qu'ont eue d'elles-mêmes les deux religions, la question de l'origine
de cette rupture figure au centre de la polémique. Les Samaritains
la font remonter à la fin de l'époque des Juges, alors que
la tradition juive la situe à l'époque de la déportation
des habitants du royaume d'Israël par les Assyriens dès 722
avant J.-C., suivie de l'installation de colons étrangers dans la
région.
L'étude du texte biblique relatant
ces événements (2 Rois 17) fait l'objet du chapitre 2. Si
les versets qui décrivent et expliquent la chute de Samarie (versets
1-23) se comprennent dans le cadre rédactionnel deutéronomiste,
le passage relatant la mise en place de la province assyrienne et l'installation
des colons (v.24-41) doit être interprété
comme une polémique développée par les Judéens
revenus de l'exil babylonien. Ces développements secondaires ne
peuvent dès lors être utilisés comme source historique
directe.
Le chapitre 3 fait ensuite un tour d'horizon
de nos connaissances concernant l'histoire de la fin du royaume d'Israël
(chute de Samarie en 722, constitution de la province assyrienne 720),
les déportations pratiquées par les Assyriens et la constitution
politique des provinces du nord palestinien. Les sources historiques utilisées
sont essentiellement issues de l'épigraphie et l'archéologie
proches-orientales.
L’ouvrage se termine au chapitre 4 par l’étude
de la religion pratiquée dans l'ancien royaume d'Israël, puis
dans les provinces assyriennes. Comme la plupart des religions sémitiques
anciennes, les Israélites témoignaient de pratiques et de
croyances multiformes. La divinité
nationale Yahwé, tout en occupant une place prépondérante,
ne bénéficiait de loin pas de la vénération
exclusive des Israélites. L’avènement de la domination assyrienne
ne conduisit pas à l'émergence d'une culture religieuse radicalement
étrangère, bien que certaines influences mésopotamiennes
puissent être repérées à la fois dans le nord
et le sud de la Palestine.
Ce n'est que plus tard que la religion ancienne
israélo-judéenne se transforma pour donner naissance, à l'époque
perse (entre le 5 et le 4ème siècle avant J.-C.), à un
protojudaïsme, ancêtre commun de la religion juive et samaritaine.
ISBN: 978-2-8309-0712-4
Editeur commercial : www.laboretfides.com
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Table des matières
- INTRODUCTION 7
- Outils de travail 8
- CHAPITRE I
LES SAMARITAINS ET LEUR HISTOIRE
9
- UN AUTRE JUDAÏSME 10
- Le canon et le texte biblique
11
Foi et coutumes 15
- UNE VISION ALTERNATIVE DE L'HISTOIRE
D'ISRAËL 19
- Les chroniques samaritaines
19
La version samaritaine de
l'histoire d'Israël 22
Histoire ou historiographie
samaritaine
30
- ORIGINES HISTORIQUES DES SAMARITAINS
33
- NOTES BIBLIOGRAPHIQUES 45
- CHAPITRE II
L'ORIGINE DE LA PROVINCE DE SAMARIE:
CE QUE LA BIBLE EN DIT (2 ROIS 17). 47
- Traduction 47
Perspective d'ensemble
50
Versets 1 à 6 52
Versets 7 à 23 56
Versets 24 à 33 et
41
59
Versets 34 à 40
67
En bref 69
- NOTES BIBLIOGRAPHIQUES 71
- CHAPITRE III
LE ROYAUME D'ISRAËL DEVIENT
PROVINCE: LA SUPRÉMATIE NÉO-ASSYRIENNE 73
- L'ÉTAU NÉO-ASSYRIEN
73
- Les rois d'Israël et
de Juda
76
Avant la chute… de Samarie
81
La chute de Samarie 85
Les années d'après
93
En bref 96
- LES DÉPORTATIONS DANS L'EMPIRE
NÉO-ASSYRIEN 97
- Objectifs politiques
97
Organisation pratique 104
Destinée et devenir
des déportés
107
Combien étaient-ils?
109
Israël et ses exils
115
En bref 120
- LES PROVINCES ASSYRIENNES
121
- La reconstruction 122
Imposition et économie
125
Le système administratif
127
L'exil intellectuel vers le
royaume de Juda 129
Le mélange ethnique
131
En bref 133
- NOTES BIBLIOGRAPHIQUES 133
- CHAPITRE IV
LES CROYANCES DES ISRAÉLITES:
INFLUENCES ET CONTINUITÉ 137
- LA RELIGION DANS LES ROYAUMES
D'ISRAËL ET DE JUDA 137
- La civilisation d'Ougarit
140
La colonie juive d'Eléphantine
145
Yahwéh et son Ashéra
148
La religion des noms propres
151
Une religion aux multiples
facettes
153
- L'INFLUENCE ASSYRIENNE 158
- Des dieux prétendument
amenés par les colons 158
Les pratiques religieuses
de l'Assyrie triomphante 162
- EN CHEMIN VERS LE MONOTHÉISME
166
- NOTES BIBLIOGRAPHIQUES 170
- CONCLUSION 173
ANNEXES 175
- TABLEAU CHRONOLOGIQUE 177
CARTES 178
ABRÉVIATIONS 183
INDEX DES AUTEURS 185
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