Ольга Демидова (Санкт-Петербург)

«Воздух свободы»: воспоминания русских эмигрантов первой волны о Франции 

Ol'ga Demidova (Saint-Pétersbourg)

« L'air de la liberté » : la France dans les souvenirs des émigrés russes de la première vague

На первый взгляд, эмиграция как действие и как феномен осознавалась эмигрантским сообществом в едином ключе: как проявление свободы выбора в предлагаемых бытийных обстоятельствах (свободы индивидуального волеизъявления) и как выражение нежелания существовать в пространстве политической несвободы, актуализировавшейся в «новой» России во всей ее парадигме и отрицавшей весь традиционный набор демократических свобод (свободу слова, вероисповедания, печати и собраний и пр.). Можно говорить об общем изначальном интенциональном понимании свободы в аристотелевском и/или эпикурейском смысле, т.е. как свободы от политического деспотизма.

Вместе с тем, в собственно эмигрантском пространстве феномен свободы осознавался далеко не однозначно: как свобода от и свобода для (причем от и для , в свою очередь, также осознавались по-разному); как всестороннее развертывание человеческой личности (чему, как выяснилось, в эмиграции было немало препятствий, несмотря на политическую свободу); как господство естественной причинности; как осознанное принятие ответственности; как освобождение от страха небытия и пр.

Каждому из центров рассеяния соответствовало свое понимание свободы; наиболее свободным пространством полагалась Франция – Париж; неслучайно речь о присущем французской столице «воздухе свободы» в том или ином виде идет практически во всех эмигрантских мемуарах, дневниках, эпистолярии, публицистических текстах (особенно показательны замечания о «душном», «несвободном» и т.п. воздухе других эмигрантских центров). Однако и Париж (русский) нельзя признать пространством абсолютной единообразно понимаемой свободы: жизнь парижской ветви диаспоры была жестко организованной в соответствии со сложившейся социальной, идеологической, поколенческой и пр. иерархией. Во многих отношениях выстраивание эмигрантского бытия оказывалось длительным процессом преодоления границ свободы и несвободы, совпадавших с границами внутри данной иерархической системы.

В докладе, построенном на мемуарных, эпистолярных, дневниковых, публицистических и художественных текстах эмигрантов первой волны, предпринимается попытка представить динамическую парадигму «свободы – несвободы», характерную для русского Парижа.